中书太子
发布时间：2010-06-05 10:01:45
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孝行天下
一二六二年忽必烈封真金为燕王，任命他为中书令。中书省为元代最高的行政机构，中书令即中书省之首脑，秩正一品，地位很高。此时真金年仅二十岁，忽必烈并未让他参与国政，只是让他「守中书」。一二六三年，真金又被命为中书令兼判枢密院事。第二年，他开始到中书省「署敕」。每月到中书省官署二次，对必要的公文签字画押。据史料记载，这期间，真金亲自参加的政治活动有两次，一次是跟随世祖巡视宜兴（河北滦平县），另一次为一二七零年受世祖之真金太子命巡抚称海（今内蒙古科布多东南）。虽然他还没有正式参与朝政，但仍表现出对治理国家的强烈兴趣。他对丞相史天泽说：「我还年轻，不熟悉祖宗法则，但我执政以后，定要靠你们这些元勋老臣扶持呢？」显示出他笼络大臣的才能。他巡抚称海时，也经常在闲暇时，与同行诸王札剌忽以及从官伯颜等讲论治国修身之道。 元初，忽必烈在汉族儒臣的帮助下，相继打败了汗位的争夺者阿里不哥，平定了李 等人的叛乱，从而稳定了他的统治地位，他对儒学也有了新的认识。见真金聪明好学，心中欢喜，产生了立为继承人的想法，恰在此时，一些儒臣向忽必烈提出立太子的建议。一二六五年儒人张雄飞向世祖建议「太子天下本，愿早定以系人心」。一二六八年，陈佑也上书，表达了类似的看法。这样，一二七三年，在真金三十一岁时，元世祖将真金立为太子，仍兼中书令、判枢密院事，忽必烈在策封诏书中说：咨尔皇太子真金，仰惟太祖皇帝遗训，嫡子中有克嗣服继统者，豫选定之。……朕上遵祖宗宏规，下协昆弟佥同之议，乃从燕邸，即立尔为皇太子，积有日矣。比者，儒臣敷奏，国家定立储嗣，宜有册命，此典礼也。今遣摄太尉、左丞相伯颜持节授尔玉册金宝。于戏！圣武燕谋，尔其承奉。昆弟宗亲，尔其和协。使仁孝显于躬行，抑可谓不负所托矣，尚其戒哉，勿替朕命。 以汉制观之，真金被立为太子符合传统中原王朝的通常作法。所以，朝中儒臣对他寄以厚望，认为真金已是储君，儒治的时代就要到来，汉人在元王朝中的地位会提高。但是，虽然忽必烈在策封诏书中以成吉思汗的遗训作为册封太子的根据，但这种确立储君的方式并不符合蒙古习俗。按蒙古习俗，新大汗确立，必须经过宗亲聚议的忽里台大会通过，才能成为合法大汗。因此，真金的太子之位至少在蒙古贵族中间是有争议的，南宋遗民郑思肖（字索南）在《心史》中说：「忽必烈老而病废已久，屡欲传国与真金，族人俱不从，谓我家无此法」，正反映了这一点。另外蒙古习俗幼子守业，幼子在继承父亲财产、地位方面居于优越地位。忽必烈嫡子有四个，真金排第二，北平王那木罕为幼，一二七一年忽必烈派他进攻海都，结果兵败被俘。十年以后，当他回到大都，对忽必烈封太伯颜子一事大为不满，他曾问忽必烈「彼若为合罕（合罕是蒙古大汗的另一种称呼，元代的皇帝有着中原皇帝与蒙古大汗的双重身分），不知彼等将称陛下云何？」忽必烈听后大怒，斥而逐之。这说明真金虽被封为太子，其地位与中原王朝历代的储君并不一样，这在他后来的政治
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