南朝著名学者王俭《姓谱》中说：“黄，陆终之后，受封于黄，为楚所灭，其后以国为氏。”(按：上文见《资治通鉴》卷四周赫王四十二年“楚使者黄歇”元朝胡三省注所引《姓谱》。) 沿袭此说，或作为黄姓起源之一的，在后人著作中多见引用，如：

　　唐朝学者林宝《元和姓纂》(“黄，陆终之后，受封于黄，为楚所灭，以国为氏。”)、北宋初成书的《百家姓》(“黄，江夏郡，颛顼曾孙陆终之后封于黄，子孙以国为氏。”)、北宋《广韵》“黄”字条(“黄，出自陆终之后，受封于黄，后为楚所灭，因以为氏。)南宋学者郑樵《通志•氏族略》(“黄，嬴姓，陆终之后，受封于黄。今光州定城西十二里有黄国故城在，楚与国也。僖十二年为楚所灭，子孙以国为氏。亦嬴姓十四氏之一也。楚有春申君黄歇。”)、明朝著名学者凌迪知《万姓统谱》(“黄，江夏(郡)，商音，颛顼曾孙陆终之后，封黄因氏。”)等，均是如此。

　　南宋理学大师朱熹《莆田黄氏祠堂记》(“粤自黄氏之先得姓于有熊氏陆终，后封诸江夏之间，子孙以国为氏。”)、明朝学者宋濂《西瓯黄氏家牒记》(“黄，陆终之后，受封于黄，若《春秋》所书黄人是也。其后为楚所灭，散居江、淮间，以国为氏。”)等黄氏族谱，亦是如此，认为陆终为黄姓始祖。

　　那么陆终为何人，我们来看看史料是怎样记载陆终的身世。

　　关于陆终的身世，史书虽有记载，但内容一般较简，且大同小异。

　　《世本•帝系》云：“黄帝娶于西陵氏之子，谓之累祖，产青阳及昌意，昌意生颛顼，颟(同前字)顼生鲧。黄帝生玄嚣，玄嚣生侨极，侨极生帝喾，帝喾生尧。黄帝为其子昌意取蜀山氏。昌意之子干荒，亦娶蜀山氏。颛顼母独山氏之子。青阳即少吴，黄帝之子，代黄帝而有天下，号曰金天氏。少昊，黄帝之子，名契，字青阳，黄帝殁，契立，王以金德，号曰金山氏，同度量，调律吕，封泰山，作九泉之乐，以鸟纪官。昌意生高阳，是为帝颛顼。颛顼母，蜀山氏之子，名昌濮。颛顼娶于胜濆氏之子，谓女禄，是生老童。颛顼生僻，儒生卷章，卷章生黎。老童娶于根水氏，谓之骄福，产重及黎。老童生重黎及吴回，生陆终。陆终娶于鬼方氏之妹，谓之女嬇，是生六子，孕三年而不育。剖其左胁，获三人焉;剖其右胁，获三人焉。其一曰樊，是为昆吾;其二曰惠连，是为参胡;其三曰篯铿，是为彭祖;其四曰求言，是为郐人;其五曰晏安，是为曹姓;其六曰季连，是为芈姓。”

　　据此，陆终次子世系表又可列为：

　　黄帝1→昌意2→颛顼(高阳)3→老童4→吴回5→陆终6→惠连(参胡)7

　　黄帝━┯━少昊(青阳)

　　┣━昌意━┯━颛顼(高阳)━┯━━鲧

　　┃ ┗━ 乾荒 ┣━━老童━━┳━重

　　┃ ┃ ┏━━━┛

　　┃ ┃ ┣━黎

　　┃ ┃ ┗━吴回━┓

　　┃ ┃ ┏━━━━┛

　　┃ ┃ ┗━陆终━┯━樊(昆吾)

　　┃ ┃ ┣━惠连(参胡)

　　┃ ┃ ┣━篯铿(彭祖)

　　┃ ┃ ┣━求言(郐人)

　　┃ ┃ ┣━晏安(曹姓)

　　┃ ┃ ┗━季连(芈姓)

　　┃ ┗—— ——卷章——黎

　　┗━━玄嚣━━蟜极━━帝喾━━━尧

　　《大戴礼记•帝系》载：“黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖氏，产青阳及昌意。青阳降居低水，昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏之子，谓之昌濮氏，产颛顼。颛顼娶于滕氏，滕氏奔之子，谓之女禄氏，产老童。老童娶于竭水氏，竭水氏之子，谓之高氏，产重黎及吴回。“吴回氏产陆终。陆终氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹，谓之女馈氏，产大子，孕而不粥，三年，启其左胁，六人出焉。其一日樊，是为昆吾;其二日惠连，是为参胡;其三日，是为彭祖;其四日莱言，是为云刽人;其五日安，是为曹姓;其六日季连，是为半姓。“昆吾者，卫氏也;参胡者，韩氏也;彭祖者，彭氏也;云刽人者，郑氏也;曹姓者，部氏也;季连者，楚氏也。……昆吾者，卫氏也;参胡者，韩氏也;彭祖者，彭氏也;云郐人者，郑氏也;曹姓者，邾氏也;季连者，楚氏也。”

　　根据以上记载，可以制出如下世系表：

　　黄帝1→昌意2→颛顼3→老童4→吴回5→陆终6→惠连(参胡)7

　　少典━━黄帝┯━━玄嚣━━蟜极━━帝喾━━尧

　　┣青阳

　　┗昌意━━颛顼┯━穷蝉━━敬康━━┓

　　┃ ┏━━━━┛

　　┃ ┗━句芒━━蟜牛━┓

　　┃ ┏━━━━━━┛

　　┃ ┗━瞽叟┯━舜(重华)

　　┃ ┗━象

　　┣━鲧━━禹(文命)

　　┗━老童━┯━重黎

　　┗━吴回 ━┓

　　┏━━━━┛

　　┗━陆终━┯━樊(昆吾)

　　┣━惠连(参胡)

　　┣━篯(彭祖)

　　┣━莱言(云郐人)

　　┣━安(曹姓)

　　┗━季连(芈姓)

　　《史记•楚世家》中记载：“楚之先祖出自帝敞颛高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝尝高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命日祝融。共工氏作乱，帝尝使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟，吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，诉剖而产焉。其长一日昆吾，二日参胡，三日彭祖，四日会人，五日曹姓，六日季连，芈姓、楚其后也。”

　　因此，陆终次子的世系为：

　　黄帝1→昌意2→颛顼(高阳) 3→称4→卷章(老童)5→吴回6→陆终7→参胡8

　　陆终世系表可以列为：

　　黄帝━━昌意━━颛顼━━称━━卷章┓

　　┏━━━━━━━━┛

　　┣━重黎

　　┗━吴回━━陆终━┯━昆吾

　　┣━参胡

　　┣━彭祖

　　┣━会人

　　┣━曹姓

　　┗━季连

　　将这三则记载比较，多是大同小异，可见出自同一史源，即《世本•帝系》，只不过司马迁剔除了其中的“神性”部分。综上可以看出：陆终是黄帝的后裔。陆终生六子，第二子为参胡，集解世本曰：“参胡者，韩是也。”索隐系本云：“二曰惠连，是为参胡。参胡者，韩是。”东汉宋衷注《世本》则说“参胡，国名，斟姓，无后。”

　　陆终的身世和六子的情况，《东周列国志》中详细记述：“出自颛顼帝孙重黎，为高辛氏火正之官，能光融天下，命曰祝融。重黎死，其弟吴回嗣为祝融。生子陆终，娶鬼方国君之女，得孕怀十一年。开左胁，生下三子;又开右胁，复生下三子。长曰樊，己姓，封于卫墟，为夏伯，汤伐桀灭之。次曰参胡，董姓，封于韩墟，周时为胡国，后灭于楚。三曰彭祖，彭姓，封于韩墟，为商伯，商未始亡。四曰会人，妘姓，封于郑墟，五曰安，曹姓，封于邾墟。六曰季连，芈姓，乃季连之苗裔。”这里陆终的次子也为参胡，但是董姓。

　　关于黄姓应祖血缘陆终之说不知出自何经典?有何依据?《世本》、《大戴礼记》、《史记》这三本书，成书时间较早，应该比《姓谱》、《元和姓纂》、《百家姓》、《广韵》、《通志•氏族略》、《万姓统谱》等可信、可靠。

　　所谓参胡即惠连，惠连生南陆，封国于黄，为黄姓始祖，于史无据。造成这种情况的原因可能有：

　　(1)、前人有误后人照抄、而未予详考推究、沿袭而误、这一类较为普遍。黄氏始祖，前人误以为陆终之后，这是因黄国为楚所并后与楚人杂居错住，逐误认楚人之祖为祖，后人不知又不加考据以致有祖陆终之误也。

　　(2)、错抄而误：普通一般修谱都以抄录他谱为常、稍一不慎即有抄错之误、因此所误者亦属不鲜。参胡姓“董”，“董”、“黄”两字近似，可能为后人错抄或附会。编撰远古世系，没有根据正史，必生漏洞，现在我们要研究的就不应该照搬《族谱》，各谱所记不同，问题就越来越复杂而混乱。

　　黄族源于东夷、黄夷，而陆终祖于黄帝，属华夏族，两者相矛盾。

　　因此从上文可以看出，黄姓始祖为陆终说于史无据，是不可取的。

　　(二)、黄姓始祖为台骀说。

　　持此说者，主要是《左传•昭公元年》记载郑国的子产的话：

　　“昔者金天氏有裔子曰昧，这玄冥师，生允格、台骀。台骀能世其官，宣汾洮，障大泽，以处太原。帝用嘉之，封诸汾川，沈、姒、蓐、黄，实守其祀，今晋主汾而灭之矣。由是观之，则台骀，汾神也。”(按：金天氏，就是少昊。) 这是有史书记载的黄姓祖先建立的最早政权。这支最古老的嬴姓黄氏，应该主要分布在今天的山东太原一带。春秋时期，黄姓宗族中的许多成员在晋国任职做官。据民国二十三年《粤西武缘起凤黄氏家乖.姓源》记载，春秋时期晋国的著名大臣和贵族黄渊，就是此支嬴姓黄氏的后裔。

　　黄渊是现在可见载于史书上最早的黄姓人物之一。当时晋国贵族范宣子与栾桓子发生政派之争，黄渊属于栾氏一派。后来范宣子得势，于公元前552一举消灭栾桓子一派，黄渊就是在这一次党派之争中被杀去世。

　　汾川黄国之后的这一支黄氏，似乎后代不见发展繁荣，黄渊之后，便再也没见有什么人物见载于典籍史书。大概这一支最古老的黄氏后来日见衰落，渐渐地便消失于历史长河之中，或者并到伯益之后的那一大支黄姓中去了。故天下黄姓，都公认祖根在河南潢川。

　　(三)其他诸说。

　　除上述诸说外，其他还有多种。如古代姓氏书中有主张黄石为黄姓始祖源者，史实已经证明，黄石仅是黄姓诸望族中的一支而已，是支脉，是流，而不是源。这种种说法，在探索黄姓起源上都指出与黄姓有关系的人和事，对后人有所启发和帮助，但作为黄姓始祖说的根据都缺乏说服力。

　　三、中国姓氏起源，从母系社会到父系社会，从原始社会到有阶级的社会，其间经历了一个漫长的历史岁月。从最初的女人称姓，男人称氏，到姓氏合二为一，子女随父姓，形成一个个以男系为中心的姓氏家庭、宗族。男子姓氏在其发展过程中，直到春秋战国时期，其可变性还是相当灵活的，姓氏学家所总结的9种定姓法，或32类姓氏分法，都深刻说明了这个问题。从中国古代的历史来看，姓氏的发展演变，总是与婚姻制度的变化、民族融合的历史大势结合在一起。因此，我们通过对黄姓起源问题的研讨，不仅在于追溯某姓的历史，而更重要的是要了解中国姓氏文化发展的特点，有利于我国各族人民的团结，有利于姓氏制度和婚姻制度的改革，同时也有利于世界华人文化的发展，有利于中华民族的振兴。