陆生楠祸起文字狱
发布时间：2011-03-12 10:33:25
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孝行天下
陆生楠冤案，还得从另一事件说起。
雍正有个心腹，叫田文镜，此人监生出身（花钱买来的官），从州县小吏历练而上，也有人说是雍正做贝勒时从杭州带回来的一个小奴仆，总之是雍正身边的大红人。田文镜瞧不起科甲人员，嫌他们办事缓慢懦弱。当时田文镜任河南巡抚，稍看不顺眼的就上奏弹劾，经常一次就弹劾二、三十人，因为雍正信任他，大量科甲出身的官员接二连三因田文镜的弹劾而罢官，搞得整个河南人心惶惶。雍正四年（1726年）四月，广西巡抚李绂升任直隶总督，路过河南，田文镜循例迎送，以为读书人嘛，无非是些胆小怕事，懦弱无能之辈，便照常言行欺辱，这回田文镜遇到对手了。（李绂，字巨来，江西临川人，清康熙三十八年进士，幼时便有神童称号，又是雍正宠臣张廷玉的门生，没有两把小刷子能以广西巡抚升任直隶总督？）李绂可不是吃素的，当时就忍不住指责田文镜不该有意侮辱天下读书人。于是田文镜便上密疏参劾李绂，说他们这些科甲出身的人在拉帮结派，搞朋党。同样，李绂一进京，就参劾田文镜并为因他而罢官的众多官员鸣冤，雍正事先收到田文镜的密疏，心中有数，对李绂的奏疏置之不理。不过还是派人往河南调查田文镜，调查的结果，并根据某些迹象，雍正反而更加怀疑李绂一伙在搞朋党，而对田文镜更加信任。
谢济世舅舅蒋肇的门生陈学海曾参与调查田文镜，觉得雍正有意袒护田文镜，颇为不满，认为结案不公，跟谢济世说起这事。哪知道谢济世乃血勇之人，见不得奸恶，当时才上任浙江道监察御史十来天，却也忍不“路见不平一声吼”，拍案而起，立即上疏参劾田文镜十宗罪。雍正不高兴了，把奏疏退还，谢济世是个怪人，有一股迂顽之气，坚持上疏，要命的是，谢济世上疏的内容跟李绂一模一样，雍正大怒，便断定他们在搞科甲朋党，将谢济世革职拟斩。九卿、科道会审，刑部尚书励杜讷问：“谁指使你的？”谢济世答：“有两个人。”问是哪两个人？答：“孔子和孟子。”问为什么？答：“田文镜恶名世人皆知，我谢济世自小读孔孟之书，粗识大义，见到奸恶之人，不攻击就是不忠，孔子和孟子教我的。”励杜讷大怒，下令动刑，谢济世受不了，搬出康熙皇帝的庙号来，大叫圣祖仁皇帝，听到康熙庙号，众大臣都要下跪的，谢济世熬刑不过就大叫圣祖仁皇帝，陪审的众大臣赶紧下跪，这一叫，一跪，弄得会审的场面十分滑稽。最后的结果，将李绂革职，谢济世、陆生楠革职并发配新疆阿尔泰。
怎么又把陆生楠扯进去了呢？
陆生楠先是以举人身份被选为江南吴县知县，因为在吴县做知县有政绩，雍正便召他进京汇报工作。雍正查阅他的奏折时，见他用词“倨傲诞妄”，很不高兴，之后引见，又见他“举动乖张”，问他话又默不作声，他给雍正留下了极差的印象。当时工部正好缺一个管水利方面的官，雍正想，陆生楠既然能做好一个知县，或许有些才能，便把他留京补缺试用，让他学习办事，希望他改掉那些“毛病”。过了不久，雍正又引见陆生楠，陆生楠依旧是那样，不卑不亢，言谈之间还让雍正觉得有抗逆的意思，平日召见臣下，哪有不奴颜卑膝，拍马奉承的？雍正大为恼火，转而又想，你陆生楠跟谢济世是老乡，李绂又做过广西巡抚，你们肯定是一伙的，搞朋党，所以才敢这样无礼，简直是无法无天了！于是把陆生楠也革职发配新疆阿尔泰。
在新疆阿尔泰充军，本来也不至于落到斩首的地步。或许是充军的日子太过无聊，也或许是才华、思想达到了一定的高度，“学益进，文益奇诡不测”。谢济世越过程朱理学“三纲五常”的正统对《大学》进行批注；陆生楠则以提倡民主反对极端独裁专制的超前思想写了《通鉴论》十七篇文章。驻守阿尔泰的振武将军王锡保邀功心切，派人搜书，上报朝廷对他们俩人进行参劾。雍正相当恼火，认为陆生楠罪大恶极“情无可逭”，并写了一篇冗长的谕旨，选取陆生楠的片言只语一一驳斥。为此事，雍正还将广西在京的官员，特别是临桂四塘的监察御史陈宏谋大骂一番“你们广西边远小省，在朝廷做官的本就不多，可是竟出了谢济世、陆生楠这样的人，可见你们广西的风俗是多么的恶劣”。 雍正七年十一月二十七日，下密诏将陆、谢两人在阿尔泰同时绑赴刑场。雍正还玩了一招厉害的，当陆生楠被斩首人头落地时，宣布免谢济世死罪。不过，陆、谢两人早已把生死置之度外，生又何欢，死又何惧？事后，有人问谢济世为何临刑时那么从容，他说“论逍遥自在， 生不如死； 论痛楚， 病不如刑。 尸解而去， 何惧之有？”
清代文字狱不是开玩笑的，相传，金庸的族祖查嗣庭在江西任正考官，无意出了个“维民所止”的考试题目，有人就参劾他咒雍正断头，雍正将其凌迟处死，仍不解气，又将他的尸体拿来杀戮示众，死了都不放过，查家年满十六岁的全部捉拿斩首。可见清代文字狱到了什么地步？正规的史书是不敢谈陆生楠的，知识分子早就毛骨悚然，哪敢轻易下笔，论述时事。野史比较大胆一点，不过也不敢留下大名。
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