藏区民间宗教研究悄然兴起 采访孙林教授（1）
近年来，藏学界对藏区民间宗教研究的热潮悄然兴起。西藏民族学院孙林教授的专著《西藏中部农区民间宗教的信仰类型和祭祀仪式》也是期间的成果之一。在首届藏学珠峰论坛召开期间，记者采访了孙林教授。
在提及国内对于藏区民间宗教的研究现状时，孙林教授感慨颇多，他认为国内学界对藏区民间宗教的研究可以追溯到上世纪20年代。当时，中国学者与在此领域进行研究的西方学者大致处于一个同样的起步阶段，且国内学者的学术素养等甚至还优于国外学者。但到了文革时期，国内的相关研究沉寂了较长一段时间。改革开放之后，藏区民间宗教重新被学术界重视起来，但总的来说研究还不很全面。同时，国外学者对藏区民间宗教的研究，往往只是局限于一个点，一个案例，很难全面系统地对藏区民间宗教有一个系统的阐述。这样一来，梳理藏区各地各种民间宗教的仪轨特征与社会功能就显得十分迫切。
藏传佛教毋庸置疑在西藏宗教领域占有主导地位，它与民间宗教是一个什么样的关系，一直都是藏学界关注的一个问题。孙林教授认为，藏区民间宗教在历史上源远流长，佛教的传入与发展形成了一种强势文化并对民间宗教产生了深远的影响，佛教传入之后，并没有对藏区原有的民间宗教进行打压或是逼其改宗，而更多的是利用自己成熟的理论，影响民间宗教在仪轨上，理论上都逐步走向规范化。同样民间宗教或是藏区其他宗教的一些影子也能在藏传佛教的活动和经典著作中找到他们的影子。
孙林教授认为，藏传佛教作为一种官方的宗教，具有正统性并占据优势地位，但它不可能触及所有藏区农牧民在生产生活中遇到的问题，因此民间宗教在藏区的普遍存在就不足为奇了。
民间宗教的表现形式也不尽相同。孙林教授给我们举了一个例子，安多地区只有男子才会在祭祀拉则(山神)的时候举行一个插箭的仪式，证明自己已经成年，女子却没有这个活动。而在卫藏地区，似乎就没那么严格，大家都可以来祭祀拉则。这就说明了，这两个地方对同一件具有民间宗教意味的活动却有着不同的操作模式。
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