九黎之君蚩尤碑
夏子正 河北省社会科学院历史所原所长
中华文脉源远，涿鹿形胜独具。炎黄二帝营邑于山弯，九黎之君喋血于阪泉。华夏三祖因兵争而会聚，中华文明因会聚而发端。四方辐凑，立至而会；地广人众，海内趋一。五千年文明根基，深扎于此；东方文明之光，初曙于斯。
考蚩尤之名，内含贬义，其神话传说，亦失史真。匡偏复原，
今人之责；辞实义贞，亦史之遗直也。
蚩尤者，九黎之君；九黎者，史前部族。发祥于南国，中兴于两湖。依托于大江山林，生殖繁衍；凭借其聪明智慧，开拓创新。史源流长，支脉繁多，与当世中原夏族同光共荣，列万邦氏族部落出类拔萃。管子披言：葛庐之山，水发出金，蚩尤受而制之，以为剑铠矛戟。受火灾山林之启迪，悟得冶金之道；得丹穴而擅其利，技普九黎。其独特之智慧，卓异于侪辈；壮部族之声威，名显天下。黄帝效之，始有采首山之铜鋳鼎于荆山之下的大举；由此冶金文化滥觞，才有商周青铜文化的灿烂。煌煌兮，九黎之君；泱泱兮，黎苗之盛。
山供烁金，蚩尤以金作兵；湖润黎民，九黎部族得天时地利之便。盛大兮，九九八十一部族；赫赫兮，越大河而踏入北冀之土。长奔袭，与黄帝兵争于涿鹿之野，执利器，故
冲横决荡无不如志。九战九胜，有战神之美誉；水决城廓，无回天之能力。僵尸涿鹿，流血阪泉；三年九役，其烈何丞。部族之战，争夺空间；是时为之，亦势为之。论其胜败，则胜败均荣；评其义非，则愴怏难抒。是以当以创世之战放眼；大怀不以成败论列英雄。后世颂黄帝之伟业，顺美之溢也；讥蚩尤之说辞，史实之偏也。天下一人耳，后世史观也；败则遭菲词，史官熔范也。
蚩尤被杀于中冀之野，九黎部族亦随之星散。或被融合于黄帝部族充作黎民；或南逃江汉故土再兴苗国。故尧舜禹三代迭有伐苗之举，概源于此也。三苗不服，蚩尤不死。他与炎黄并世而立，日月星辰同光共辉。黎民之先，亦是华夏人之先也。
悠悠涿鹿，先祖故都；遗址片片，传说纷纷。历五千年而不泯，昭三祖之不朽。追先祖之伟业，今建祠以招魂。咏世德之俊烈，诵先人之清芬。仰宗岺之嵯峨，登斧山以寻踪。展长怀以思念，寄哀思之慰灵。呜呼，谨以此文祭九黎之君。
敬仰台湾混元禅师在涿鹿建蚩尤祠以祭九黎之君的盛举，应张家口市委外宣办主任单世平女士之嘱撰文以纪之
2002年9月25日
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