只要上网查寻老爷爷（张仁芬）曾工作过的地方，就能收到他的信息，虽然上传的不多，但，条条震撼和富有吸引感召力。说实话，其实网上所记载的事情，儿时在家，我不止一次听父辈谈过。家父、家母还常借先祖事迹教导、勉励我们，让我明白知白守黑，礼仪廉耻，如何做人的重要道理。只因当时年幼，对所说之事如一飘而过的烟云，未刻意留心，也没往心里去，只有淡淡的一点记忆。随着年龄增长，文革接踵而至，运动弥漫深入，“四旧”、“封资修”的东西又不能谈，教育方式与运动同步前进，人们伪装发挥到极致，成天高喊革命口号，“老三篇”倒背如流，“红宝书”不离手、“忠字舞”天天演习。“上山下乡”运动彻底改变了我的生活，跟着贫下中农面朝黄土修地球，当工人为祖国大厦添砖加瓦，为提前进入共产主义理想而奋斗，蹉跎岁月十几年，等我回到父母身边，已成家早过而立之年，失去好多聆听父母述说的良机。多的不说，仅老爷爷和李拙翁来书信往来风流倜傥的趣事，就耐人寻味多得很。我知道，那是难得寻觅的文学瑰宝，是文化艺术的结晶，璀璨耀眼光彩照人。

        今重见这熟知的家族先祖的故事，让我能够面对现实回想过去，这是社会进步的表现，是提倡和谐社会、中国梦捷径和征程。人们喜欢历史，那是因为被有趣故事所吸引，还能从中受到启迪和教育，历史是家族、民族的瑰宝，是国家的精神支柱，“以史为鉴，可以正得失”说的就是这个道理。

       看到老爷爷一生的丰功伟绩，和他所获的荣誉，心潮起伏思绪万千，一种崇敬、钦佩、自豪感油然而生。我为有这样一位高境界，先人后己克己奉公的先祖而自豪，我为传统教育出这样的人骄傲。

       当看到《盐城人文古迹》、《朐浦记事》、《武汉地方志》等记载 ，其中“离任留靴”、“ 粒我烝民”、“捐资为民”等老爷爷的事迹，更是心潮起伏崇敬无比。在此我要感谢安丰镇、朐浦、汉阳等地的政府和人民，对张仁芬如实记载充分地肯定，并给予这样高的评价。你们记载下并保留了这段历史，证实了民族的过去，弘扬了民族美德和中华文化。《盐城人文古迹》文中记载道：“张仁芬为官正直、除霸安民、等事迹深得民心”；《朐浦记事》中再诉：“ 1907年再任朐浦盐官的张仁芬，适逢淮北洪水为灾，捐金千两为赈灾善款，复于署左捐廉设计婴所，收养灾民孩童百六十”；《汉阳记》的记载：“ 戊申年（1908年）7月，汉阳富绅万昭度、张仁芬等人组织商团,维持秩序,借以辅助官力所不及。商团保安力量的介入,在很大程度上辅助了警力之不足,稳定了汉口、汉阳的秩序”。以上文字详细记录当时所发生的一切，简捷准确用词考究，所介绍的事迹沁人肺腑，感人至深教育后人。

       在今盐城东台安丰古镇，还保留“离任留靴”的遗址。在连云港朐浦“粒我烝民”牌坊，立于陶文毅公祠前，并勒碑铭于董公祠、南门、小北门三处。这是东台安丰镇、朐浦（板浦）、汉阳人，用自己的方法纪念心中敬仰的官员，传承记载，妥善保管遗物、遗址，并修建成旅游景点，勉励后人效仿学习。

       俗话说：人过留名、树过留荫，老爷爷任职期间所做的那些事，是每个人，每位父母官应该做的份内之事，但人民却给予这高的荣誉。爱民、为民、尽职尽责，是中华民族传统教育结出的丰硕之果，是仁、义、礼、智、信传承美德的完美结晶，先祖是做人的表率，是崇职楷模，我自豪直言不讳地说：“老爷爷，为官一任，造福一方，其事已迹名流青史”。

       古时候，盐业是非常重要，关系到国计民生的命脉商品，历朝历代均由官方掌管和经营。素有盐商富贾天下之称的江淮一带，靠盐业起家的徽商诸多，盐商：又雅又俗、亦儒亦商，所以难于管理。管理这些商贾权贵的，就是盐运史官了。

       老爷爷所赴任的安丰镇盐场，是当地十场之首的安丰盐场。安丰镇就是以盐场而得名。该镇建于唐朝开元年间，因位于历史文化名城寿县腹部，加之有“摇钱树”支撑的安丰盐场，故有“安康丰乐”之美名。北宋时期范仲淹曾在西溪做盐官，并带领百姓防洪做堤，筑成捍海堰（俗称范公堤）。老爷爷官位不高，盐运史（都察院监察御史奉命出巡盐务时，称盐运史，当地人惯称盐场场长），但手握税赋和地方财政的经济命脉，国家税赋与他工作息息相关。

       据安丰镇（江苏东台市安丰镇）镇史中记载：安丰作为制作盐的场所始于元代。至明朝时期，两淮共有盐场30个，由南向北排列，分为上、中、下各十个场。安丰即系中十场中较大的，当年灶丁48000人雄踞名闻天下，十大盐场之首。八方商贾云集，安徽商人慕名而来，安盐远销全国各地。串场河内船只川流不息，船家为了来回过桥便利，常将舱内带上一些石板，很快铺出七里长街。七里长街上商铺1200家，古老知名的商铺100多家。如万盈茂酱园、周同盛百货店、养和堂药店、诸兴记布店、严复盛杂货店、蓬莱村茶馆、幸福园饭店等。明朝和清朝安丰盐场为最兴旺时期，直到民国时期与富安、梁垛两盐场合并称为安梁盐场，其火爆程度仍然是经久不息。
　　盐场是当时朝廷税赋地方财政命脉，那里人声鼎沸，车水马龙川流不息，在这块繁忙的地方，盐场官吏、夫役、挑夫、脚力、南来北往的商贩，寻找工作的百姓，车马声、吆喝声、喧哗声此起彼伏络绎不绝，喧嚣尘土接踵而至。当年附近人说即使撒在地上的零星碎盐，也是相当一部分人的生活来源。人为财死鸟为食亡的年代里，盐场也就成了一些地痞混混经常出没，欺诈百姓抢夺钱财的地方。他们视盐场为摇钱树，啸聚四起，强取豪夺。不少盐场官员对此无可奈何。

        回过头来再进一步细看，网络中的文字记载：“清宣统年间，湖北人张仁芬风尘仆仆抵安丰盐场任场大使。他上任伊始即从整治地痞混混入手，打击那些黑恶势力，枪打出头鸟，严惩罪大恶极的地痞恶霸，起到杀一儆百的震慑功效，使安丰场再现繁荣昌盛，成为真正意义上的安康丰乐之地。一时民心所向，当地百姓交口称赞。在他离任时，安丰盐场的人和附近的百姓，全都出门相送，苦苦相劝，希望在继续留任。万般无奈情急之下，张仁芬只好脱下一只靴子留下，以示廉洁什么也不曾带走。当地人民将此靴视为念相，并将那只朝靴挂在街北的“四圈门”上教育后人。辛亥武昌首义期间,老爷爷与万昭度等人组织汉阳商团,维持地方秩序,保证汉阳一方稳定，并将汉阳当地库存谷米 3 000 担拿出来，捐赠给当地的民军。民国初年投资兴办实业,计有万鹤龄药铺,源美酱园,豫丰米店……。上面所记述的往事，和我儿时听父辈所讲同出一辙。

        四圈门，位于盐城东台市安丰镇老街，这是 “离任留靴” 发生之处，是故事不胫而走成为佳话的发源地。事后百姓将这只靴子搁置于玻璃盒内，长期放在安丰场署衙内。这就是老爷爷为官一次造福一方的这是经历，这也是家中那把，安丰人民所送“万民伞”的来历。那是一把很大的伞，伞面上密密麻麻签满安丰人的名字。

        一生清廉尽职的老爷爷，他克己奉公的崇职敬业，知白守黑的精神，值得后人学习和借鉴，他给家父留下不光有许多鉴藏品，难能可贵是他那克己复礼的精神，这是家族兴旺的粮食，忠孝两全的支柱，这普世价值的瑰宝，永远激励后人，亟待去传承、去发扬、去光大……。

        附带说下，张仁芬湖北汉阳人（1668年-1936年）科举做官，辞官回家后经商。民国初年投资办实业，先后开办万鹤龄药店、源美酱园、豫丰布店等......。并将故居银杏轩改为怀清斋，即：传家敦孝友，望古怀清分之意。拿老爷爷自己话讲：“后二十年间，侪辈咸以鉴藏家目之”。经他鉴定收藏的字画、碑帖、图书、兼顾其他之多，不愧为一收藏家。

盐城东台安丰镇北街的“四圈门”