追念玉笙师
发布时间：2013-11-02 15:26:29
发布人：
暮云海天
敬爱的王玉笙老师，在其哲嗣王琼、王琨兄弟，门下瑜亮徐斌、顾士敏及周慧兰夫妇等诸人满含哀伤的注视中，慢慢停止了呼吸，因病不治，永辞人世，遽归道山。时为2012年4月12日晨6时45分，享年八十又一。
玉笙师生前，并无甚彪炳功业、骄人实绩，不过于北京大学攻读史学十余年，受业于陈寅恪先生高足汪籛先生门下，为陈氏传人，以中国古代史教授终其身而已。但锥心之际，却不能不想起——他是我的恩师！
恩师忆，初忆起堂下：1978年，在远超当今“公务员”考试的录取比例中，余有幸得为孙山，初受教玉笙师门下于云南大学夜大学（现为云南大学成人教育学院）讲堂。于其时也，曾栖息于凤尾竹下，身披佤山风云，曾与海内诸多学子交流抱负、博弈才识，再次“独立寒秋”的一代风流，进入大学讲堂。虽未学富于胸，但难免眼高于顶。于是，“文艺理论”教师遭嘘，“现代汉语”教师遇质，即题中应有之义了。然玉笙师一出场，这一群不过因浸淫于鲁郭茅巴老曹现代诸子，而自许应“指点江山”的一代，不期然而然，纷纷改攻历史，虽然历史并不温暖，但他们终于觉悟了只有历史学才是指点江山的真正渊源——这是玉笙师可予其后人启示的。但于毕竟有数的陈氏传人来说，其完成不难。
恩师忆，其次忆堂中：三十多年前，“文革”收场之际，玉笙师提出韩信被诛，是汉代一大冤狱，这是“文革”之后，中国史学界讲述“冤狱”问题存在的第一声。现在，在《彭德怀自述》、《贺龙传》著述与《浮出水面看林彪》等文章面世之后，不能不叹服玉笙师的先见。与其同时，玉笙师还提出了唐代“牛李党争”中，牛有党而李无党的观点，并条分缕析了“牛李党争”的诸多问题。不久，所谓“二月逆流”被公开平反，“四人帮”确有其帮，而“二月”诸元勋却无预谋的事实，公诸于世。八十年代前（初，1981年底）期，玉笙师就（在云南省委党校）提出过“重新评价蒋介石”的问题，正确指出了这位历史人物在“二战”中和中国“抗日战争”中不可抹煞的地位、以及曾经建立的功勋等等。事在杨天石先生的研究之前，亦在《蒋介石日记》公布之前。玉笙师生前最后一次讲座于云南大学，题为《我看诸葛亮》，年近八旬，且立而讲，讲而语如珠，众生掌声如潮。其所讲者，不过是吾辈常常忘记的常识——某些声名远飏的历史人物，在事实上可能是传说中的反面……于“史学”、“史才”、“史识”、“史德”上，据我所知，如玉笙师者为数不多；而据其“史学”、“史才”、“史识”、“史德”与其现实存在互动者，为数尤寡。设想一部《资治通鉴》若无一系列“臣光曰”每每在侧，怎免梁任公“断烂朝报”之讥。然最令人伤心痛惜者，是玉笙师其“史学”、“史才”、“史识”、“史德”所以滋润的现实前瞻，多在谈笑间讲而座，座复讲，终未起立于名山事业、天下公器，终于锦绣灰飞烟灭，而“千古文章未尽才”……。玉笙师予其后嗣、生徒启示的，应是“珍爱生命，把握生命”八字。但于不多的陈氏传人，虽有数毕竟可勉为其难而致之。
恩师忆，最忆是堂后：如上所说，于“史学”、“史才”、“史识”、“史德”所以滋润的现实前瞻上，据我所知，如玉笙师者为数不多、于今尤罕，但毕竟有人。最为使人难及者，是三十多年前春潮初动之时，玉笙师披沙拣金，每遇青年才俊，必游说于缙绅，必引见于黉门，促其改变处境而更好地报效于我中华民族。不辞劳苦，不避嫌疑，“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”的一颗拳拳之心。受教于玉笙师者，数以万计；亲聆謦欬者，数以千计……以玉笙师为生命中的拐点，从此而柳暗花明者可数以百计。万幸，被游说者、被引见者，未辜负玉笙师，虽无可圈可点之烈烈轰轰存史，但均尚有小成于世。玉笙师曾为云南大学历史系教授，原云南大学门楣上有匾曰“为国求贤”，此匾一悬，于今九十初度，玉笙师是其真正实践者。恕我孤陋寡闻，但不知陈氏传人，几人至此？
走笔至此，不能不申明——“非我哭其私，敢为天下恸”。哀哉，尚飨！
公安机关备案号：44040302000222
