我们来到佛罗伦萨时已近中午。呈现在我们眼前的这座城市简直是一座古代建筑的博物馆。狭窄而古老的街道弯弯曲曲，也不太明亮。街道两边全是四、五百年，甚至六、七百年前建造的意大利式的楼房。这些楼房的设计和建造都非常讲究，图案和雕塑也很精致。但年长月久，有些墙壁上的粉刷层己大块大块地脱落，留下了一条条雨水冲洗过的痕迹，叫人辨不清这些楼房当年到底是什么颜色。也有些房子己用现代建筑涂料粉刷一新。大街小巷的街面上铺着的，不是水泥，不是沥清，而是数不清的方形小石块。除了几条大街之外，其它的街巷都没有汽车行驶，参观者只能步行。偶尔也有一、二辆马车拉着游客，在小街小巷慢

悠悠地行驶，那马车的装饰、骏马的鞍鞯、车夫的装束全是中世纪的模样，就是那坐在马车上的游客，有的也穿上了古装。男的装扮成国王或王子，女的则装扮成王妃或公主。游客坐在马车上观赏古城的风光，而游客本身又成了古城的一道奇观。嘀嘀嗒嗒的马啼声应着叮叮当当的铃声，有节奏地花古老的街道上空回响，使游人仿佛回到了中世纪的欧洲。给我们导游的是意籍华人杨先生。杨先生每走一段又停下来讲解一阵。这里的每一座楼房似乎都有过一位历史名人，这里的每一条小巷似乎都有它不平凡的来历，这里街道上的每一片小石块似乎都有一个动人的故事，这里的一切都在向人们显示这盛古城昔日的风采与繁荣。

    中餐后，导游首先带我们去参观的是但丁的故居。但丁在佛罗伦萨的遗迹虽不太显眼，但是很多。在圣十字教生的右边有但丁纪念碑。在很多教堂、画院、博物馆中有但丁的画像和他的作品。还有很多地方留下了但丁各种美好的传说。在离但丁故居不远的地方还有他终身相恋的女子贝雅特丽齐的住宅和他的基地。我们参观的但丁故居，是一株用青砖砌成的小楼，与周围的古代豪华宅第相比，这栋小楼显得很简陋。在小楼灰色的外墙上有一个约l米高的石龛，里面安放着一个小小的但丁的半身铜像，看起来很像我国旧时农家堂屋中的小神龛，长期的日晒雨淋，但丁的铜像完全是黑色的了。作为伟大诗人但丁的雕像，这般规格，这般处境，使人感到有点凄凉，小楼大门紧闭，我们只能往墙外但丁的铜像前，默默地怀念这位中世纪欧洲的伟大诗人。

    但丁于公元1265年出生在佛罗伦萨的一个没落的小贵族家庭。他早年的诗歌主要是写男女爱情，并赋予新的思想。他的创作思想和风格属于当时“温柔的新体”诗派。为歌颂他深深爱恋的情人贝雅特丽齐，他运用梦幻、寓言、象征的手法，把贝雅特丽齐高度理想化，把她描绘成从天国降临到人间显示奇迹的天使。然而由于种种原因，但丁与贝雅特丽齐终未成为眷属，也未能相伴到老。贝雅特丽齐不幸芳年早逝，但丁在精神上受到严重打击，悲痛不已。于是他把歌颂、贝氏的诗歌整理成册，题为《新生》。这就是他早年诗歌的代表作。之后但丁参与过政治活动，担任过佛罗仳萨的行政官。由于他坚决抵制教皇对佛罗伦萨内政的干预，坚决反对教皇的腐败，所以遭到教皇的嫉恨，于1302年被放逐。从此一别成永诀，但丁再也没能回到自己的故乡——佛罗伦萨。长期放逐生活，使但丁能广泛地接触民众，了解当时的社会，使他的进步思想更加成熟，更加坚定。长期的放逐生活也磨炼和造就了作为伟在诗人的但丁。在放逐期间他撰写了一些论文，批判了封建等级观念，表达了对祖国统一的热望。其爱国之心，爱国之情渗透在字里行间。政治上的严重挫折和个人的不幸遭遇，使但丁对祖国的前途、人类的命运更加担忧。为揭露现实的黑暗，唤起广大民众，给祖国和人民指出复兴的道路，他在逝世前的几年，写下了不朽的诗坛巨著——《神曲》。《神曲》采取梦幻文学的形式，揭露了“地狱”的黑暗，展示了“天国”的光明，阐述了从“地狱”到“天国”，从黑暗到光明必须经历的千辛万苦。《神曲》表达了作者远大的政治抱负和高尚的爱国情操，同时也最后成就了但丁一生的伟业与英名。尽管但丁对封建制度的教皇的认识仍有很大的局限性，但他仍不失为一位伟大的诗人。他的诗是中世纪诗坛艳丽的夕阳，也是文艺复兴时期文坛的曙光。他的诗歌，他的思想，对欧洲文艺复兴运动产生过巨大的影响。伫立在但丁和历史人物是如此雷同？为什么但丁和我国古代的屈原、司马迁、贾谊、柳宗元、辛弃疾等大文学家、大诗人的遭遇是如此相似？难道文学一定要悲剧才是美的？难道大文学家、大诗人一定要历尽艰辛，饱尝苦难？然而我又想：反正这一切都已成为历史，这些问题还是留着历史学家和文学史家们去研究吧。愿而今而后展现在一切正义的文学家、诗人面前的永远是阳光明媚的春天。

    离开但丁的故居，我们来到主教堂。本来欧洲到处是教堂，仅佛罗伦萨就有大小教堂几十座，看多了也没有多大的兴趣。而这座主教堂却以它精湛的建筑艺术而激起了我们非看不可的欲望。主教堂1296年动工，1375年基本建成。许多著名建筑家为它会出了巨大的心血。然而，教堂建成之后却没有一个理想的屋顶，很多人为之遗憾。直到1420年，文艺复兴时期杰出的建筑大师布鲁奈莱斯基在工程招标中获胜，他精心设计了这个宏伟壮观，巧夺天工的圆拱形大屋顶。这个圆拱大屋顶没有用传统的固定拱架，而是用相连的鱼骨结构和椽固瓦的方法从下向上砌成的。其直径有45米。圆拱屋顶是双层薄壳形，两层之间留着空隙。圆拱的四周有八根白色的大理石弧形拱肋。这些拱肋显露在红色的瓦面上，将拱顶划分为八边形。八边形的每一面都是上尖下宽，象八片莲花的花瓣。整个圆拱屋顶就象一朵巨大的含苞待放的红色的莲花。圆拱屋顶的上面还耸立着一个精致的灯亭，它把整个教堂的高度提升到107米。主教堂的周围还有钟楼、画院、小教堂等建筑物。由于这个地方不太开阔，周围建筑物多且矮小，所以主教堂以其高大宏浑的气势和精妙的造型而取胜，更显得超凡脱俗，鹤立鸡群教堂的内部横宽竖长，数根方形石柱支撑着巨大的屋顶。阳光透过屋顶的圆孔照到大厅，大厅开阔明亮，气宇轩昂。大厅四周的祭台上、墙壁上和圆拱屋顶上，都装饰着文艺复兴时期达·芬奇等意大利著名画师的作品。其中也有多梅尼的油画《但丁及其〈神曲〉》。意大利人以其古代有如些高超的建筑艺术而骄傲，各国游人变为之赞叹。

    走出主教堂，杨先生带我们去看老桥。佛罗伦萨城区的桥很多，唯独这座老桥最引人注目。这是因为老桥不仅是一座商业桥，而且是佛罗伦萨历史的见证。它经历了罗马帝国、意大利的复兴和意大利公国、王国、共和国各时期。它历尽沧桑，亲睹了自己祖国盛哀荣辱。现在的老桥是1345年在先后三座古桥的遗址上建造起来的。这座三拱古桥横跨在城区的阿尔诺河上。桥的两端是古老的皇宫，桥面的两侧建有两排四层高的精致的房子，形成两条漂亮的长廊。当时建造这两排房子，是为了让王公贵族能安全地通过桥上，来往于桥两端的老宫和皮蒂宫。到16世纪，桥上的房子全用来作金铺和银铺。因此老板也就成了商业的街和黄金街。据说但丁和他生死相恋的情人贝雅特丽齐的初次见面就在座桥上。所以，至今桥上仍弦歌婉啭，傅影双双。不少青年男女常在这里休闲漫步，互诉衷肠，期盼纯洁的爱情地久天长。尽管谁都知道，但丁和贝雅特丽齐的爱情只是精神上的，而且是个悲剧，对但丁和贝氏来讲只能是“此恨绵绵无绝期”；但是一代又一代的青年男女，仍然把他俩的爱情奉为楷模。由此可见，追求纯洁而坚贞的爱情，永远是人们共同的目标。

    走马观花看完了但丁的故乡，时间已是下午4点多钟。导游杨先生问我佛罗伦萨与中国的古城比怎么样。我说：“不愧为欧洲的人文都市，不愧为但丁的故乡。”然而我也要告诉杨先生和读者，更使我眷恋和自豪的还是我们祖国，今天的脚步，古代的辉煌。