中华风情831

文/武慧生

中国民间求子大都是去庙里求送子娘娘，而仡佬族却不是，是以"送瓜瓜""送龙宝""送菩萨"来祈求子嗣，其中贵在于一个"偷"字，别有情趣，自古流行于石阡农村，随着社会的发展和进步，此习俗已淡化。

送瓜瓜

古历八月瓜熟时节，农村中便有人倡行偷瓜送子之俗。因为有一对夫妻久而不妊，或即缺乏子嗣，人们出于同情，所以几个人相约去向他们表示送瓜之意，这家夫妻自然十分高兴。待到中秋之夜，人们先去田地里偷瓜。无论本寨外村，谁家地里长得有成熟的长条形南瓜，俗话"水桶瓜"都可以选取取一个。

偷瓜瓜

拿回来时，有的故意将瓜蒂取开，向瓜内灌水，然后用一截"苞谷胡胡（玉米芯子）盖紧，表示送个男生；有的则不取蒂灌水。随即用红布一幅，缠着水桶瓜，让一个比接瓜夫妻低一辈分的五六岁男孩背在身上，一同送往接瓜之家。将要到屋，人们便学着婴儿的哭声，主家急忙开门迎接。进了屋，夫妻一边招呼众人，一边抱着背瓜的小孩，无限亲妮地喊叫："幺啊、崽啊，你来了吗！"有人将瓜取下来，直接送往寝室床铺上，用被子盖着说："恭喜你家生个大胖小子"。

有人假装去看，暗中将瓜蒂处的"苞谷胡胡"抽掉，瓜里的水流了出来，床铺湿了一大滩，故意惊叫"啊呀，胖子屙尿啦！"人们开怀大笑。夫妻也会心地笑了起来。第二天，夫妻俩煮南瓜吃，一点也不能丢，连瓜皮也吃下肚去。此后，他俩一直将送瓜的男孩当着亲生儿女一样疼爱。此后如果生了一个男孩，便成为天大的喜事。丈夫去"报喜"时，先去报知送瓜的承头人家，开口就叫承头人夫妇为"嘎公""嘎婆"；然后再向亲生的嘎公嘎婆报喜。当办"祝米酒"时，成头人家如同亲嘎婆一样送"祝米"——为小孩备办衣帽、裙子、背围等物。

送龙宝

春节期间，农村中玩龙灯的灯会头人，也是针对上述情况的家庭，征得主人同意，趁玩灯拜访时至其家，悄悄地送龙宝一个。这家主妇则要牵着后衣兜接。为啥悄悄的送？就怕知道的人多了，冲去了"灵气"。然后这家人将龙宝系于堂屋正中悬吊着，从此许下"生子缴宝"的口愿。每年玩灯时，这家人都要对送宝之灯队热情接待、敬献香烛。

偷龙宝

另有想生子的人家，无人送宝时，便打定主意"偷"。趁龙灯来家贺年时，招待灯队的人去吃夜宵，女人悄悄地将龙嘴里的宝取走；有的人家的女人不敢探嘴取宝，便在龙角下解下一条红布。据说"偷"来的宝或红布还很"灵气"呢，也同样"许口成愿"。这之后如果生子，首先向灯队头人报喜。头人常赐其乳名为："龙生""龙狗""宝娃""宝子"之类。

当"龙生"稍稍长大，便要履行"还愿缴宝"的仪式。主家要喂一头大肥猪，择定吉日，通知亲友，请寨邻人扎一条"愿龙"（一般是毛龙），请"先生"和灯会头人来主持其仪式。届时，主家的亲戚都来送礼庆贺，给"龙生"披红挂彩。灯会头人要给"龙生"缝制一身新衣服。寨邻人等来帮助玩龙灯。杀猪祭龙时，毛龙要将杀猪之人圈在当中，杀猪人要说一些"伏筮"再开刀。抽刀时龙嘴更凑上前去接猪血，俗称"领血"。随后将猪破开，猪及头、脚、内脏全部用开水一煮以后，又要让龙头去嗅一嗅，俗称"上熟"。

之后"先生颂读早已备好的"疏文"，火化纸线。主人领"龙生"跪拜，灯会头人赠他"易长成人、长命富贵"。随后让"龙生"领着龙灯遍朝祖坟，烧香祭祖。晚上龙灯不能发亮，悄悄离去火化。人们不向主家道谢；主人和"龙生"也主动回避。

送菩萨

其俗与送瓜，送宝相似，先要偷菩萨，并有选择地偷。以偷别人家"香火"（神龛）上的"梓潼帝君"为上品。因为梓潼帝君又名文昌帝君，主民间文运昌隆之事，为道教的重要神祗加上古有"桐生实子"的典故，所以俗称"送梓潼"。实在偷不到梓潼菩萨，偷得"观音"也不错，老寿星、笑罗汉也可以将就，反正总称"菩萨"。

梓潼帝君

一年之中何时都可以实行此俗。失去"菩萨"的人家，当然不能宣扬香火上的菩萨走失而被人取笑，知道是那么一回事就行了。送菩萨的人也不能张扬，悄悄地送。得到菩萨的人家，则将菩萨供奉在自家的"香火"之上，从此许下了一个"梓潼愿"，生子后再还。此后所生之子，有的取名"桐生""潼灵""桐喜"，有的取名"梓发""祖发"，有的直接名叫"菩萨"。当孩子长到十多岁时，就要"还愿"。

"还梓潼愿"等于办一次大的事务，要请傩坛班子来冲傩还愿，演出傩堂戏，闹热三至五天。最后，还要由"勾愿判官"来决定这一堂愿是"周"了或是"不周"。

也就是说，要由扮演"勾愿判官"的坛主，表演"打卦"来决定：三卦打成"大合同"，即"阴卦""阳卦""顺卦"各一个，就算"周了"，意即礼心中训周到了；如果三卦打不出一个"大合同"，就算"不周"。往后改期再还一堂愿，争取打出一个"大合同"来。