典故
发布时间：2011-02-11 10:26:28
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孝行天下
据潜江旧志载，黎淳状元公这么一带头，四方的文人学士们便相继赓和，以致辑成了花封堤诗歌一集，可惜未能流传下来。
黎淳来到潜江，在一年后的成化九年，他为泽口的观音阁改名为新洲寺。据旧志：“明天顺间，知县吕文因（襄河）水涨倏成一洲，遂创观音阁，以镇水势。成化九年春，华容学士黎淳更名新洲寺。”但这位华容学士黎淳不仅仅只是为观音阁更了个新洲寺名，而且还给新改的新洲寺题了诗：“邱阜俄生百丈渊，果曾沧海变桑田。沙填鳌极中藏寺，地琐龙宫下有天。琴剑万千余里客，帆樯七十二湾船。江灵识我题诗意，岸草汀花散满前。”自从有了黎状元的题诗后，新洲寺便知名于江汉平原，知名于汉江中下游，甚至使得清光绪年间编纂的潜江县志，把它列为全县66座寺庙之首，加以记载并阐释它的演变。
此三首诗之外，黎淳状元还为潜江的莲华寺、大佛寺也写了诗。和封建时代的许许多多文人雅士一样，黎淳也是一个对道观佛寺极怀感情的人。因为佛寺是外来文化“华夏化”的结晶，道观佛寺都是存列百般艺术精品的文化大殿堂，文化人又有谁不愿意涉足呢？现在的问题是，题名为《莲华寺》《大佛寺》的两首诗，是成化七年为花封堤而来时写的呢，还是为观音阁改名新洲寺的成化九年写的？我们推想，黎淳这一次到湖北后，从今天的汉口买舟，沿汉水西行，在泽口上坡时看了观音阁，并为之改名题诗，然后，在潜江县衙一帮官员的陪同下，来到了泽口接官亭小憩。闲聊中，也许是黎淳先开口问及潜江还有哪些佛寺，通过主人介绍又按照黎淳的要求陪同他参观了大佛寺、莲华寺，于是上述两首诗歌便在状元笔下产生了。这种推断，应该是合乎情理的。
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