“不管黑猫白猫，能抓到老鼠的猫就是好猫”是一把典型的双刃剑，估计很多官员都被这句话害了。因它，中国人以不信教条，不信权威，讲求实际，用尽一切办法的作风成就了改革开放30多年来经济的高速发展。其气势，不可谓不轰烈；其作风，不可谓不果敢；其信念，不可谓不刚强；其欲望，不可谓不强烈而实际。毋庸置疑，这造就了一个传奇的发家致富时代。因而，这句话被奉为真理，被尊为改革开放最为经典而实用的指导思想。
        然而，正因为这种功利的，不折手段的指导思想，激起了中国人大无畏、不计后果式的疯狂的市场行为，并将其衍生的为人行事观念深深地用于各行各业，以评判个人和团体的成功。因此，有了滥采资源，置市场运行制度于不顾，视劳动人民的身心健康为粪土等一幕幕有损文明发展的恶行。
      诚然，这句话在当时是很契合时代潮流的，因为我国当时最紧要的是发展经济，也由此引发了投资兴市的狂潮，这在改革开放中绝对是功不可没的，如上文所述，它被尊为经典。然而，时间在走，时代在变。30年后的今天，在我国经济发展日趋稳定现在，在要求社会日益文明的今日，我们很有必要思考一下这句话的局限性，甚至有害性；我们有必要为我国经济建设的大厦增添更多的理性砖瓦了；是时候给“不顾黑猫白猫，能抓到老鼠的猫就是好猫”式的思想狂龙套上锁链了，以期我国的经济、文明等的建设趋于良好。为此，今天我仅以批判的眼光来评说这句话，有所偏颇是肯定的，可凡是都要求中规中矩的话，也就没有写的必要了，况且“不管黑猫白猫，能抓到老鼠的猫就是好猫”本身就是偏颇之句。
       正如我国的法律体系一样，是逐步完善的过程。一种思想、一种潮流、一种时代语录也应随之变革，甚至消灭，至少得加上些条件。就好比妓女早晚要从良一样。而它当初产生的原因往往是迫于生存，亦即社会的文明程度不高所造就的。今天，倡导文明社会的今天，如果文明继续让“不管...，...。”式的为达目的不折手段的行为继续大行其道，那除了彰显我们的仍处于水深火热的低劣环境中（事实上是如此，然而这正是因为部分人不折手段的行为所致，因此，我更有写此文的必要了）之外，并无任何值得骄傲之处。
       现实是，在我们周围充斥着诸如“管他呢，能赚到钱就是好事”，“老王啊，不要固守祖辈的什么仁义道德了，现年头，谁还管那一套，银子进腰包才是正道”，“你管人家怎么得来的？总之人家有钱，有本事你也骗去”，“笑贫不笑娼”的“文明话”。他们仍将不折手段奉为圭臬。更有甚者，他们将黑白猫的雕像作为城市的地标之一，似乎在表明其改革开放发展经济建设的决心，或是给伟人立碑立德。然而事实又是怎样的呢？这仅仅是徒有其表，甚至徒有其表都不算，这是徒留笑柄尔。不知这是否证明着30年的改革开放是无功之为，还是证明精神文明的下滑，即使中央倡导加强精神文明建设。作为一个总喜欢宣传“我们的社会一定会变得更加富裕，更加和谐，更加文明。这是历史发展的必然要求。”的国度，我对此必然性表示担忧。人常说“衣食饱而知荣辱”，如果想达到此必然结果，就更应给“不管黑猫白猫。能抓到老鼠的就是好猫”来一次改革，否则，愧对物质文明的进程，愧对总设计师。
     至此，我索性批判得更猛烈些。说“不管黑猫白猫，能抓到老鼠的就是好猫”是不负责任的行为；是类似于“只要是毛主席说的，就是对的”的语句；是对自然资源、劳动力的不尊重；对子孙后代与文明发展的不负责。它，只是一种低级的赌博！是狭隘的小农思想，然而，它并没有什么传统根基来支持，如果有，也只是劣根性在支撑着。
      更要紧的是，它一方面纵容着部分人无限制的欲望，一方面又束缚着劳动人民的反抗之心。使他们任劳任怨，自认为卑贱。甚至习惯被奴役，还自以为不错。
      再附一段：严重的是，我们的教育也愈来愈功利化，开设的课程都往赚钱上倾斜，甚至嘲笑不赚钱的学科。我们总想着“学什么赚钱”，而不去追求认识、创造知识的快感。但是，为什么我们还是干不过别人呢？原因：被浮云遮住了眼睛。