随着高玉宝的走红，周扒皮也走进千家万户
发布时间：2015-08-31 20:35:06
发布人：
jackson
《半夜鸡叫》中的地主周春富，是真名真姓，辽宁大连原复县（现瓦房店市）阎店乡人。在书中，周春富因“残酷剥削”长工而有周扒皮绰号，为催大家早点上工，半夜躲进鸡舍学鸡叫，引起公鸡们打鸣，后遭小宝玉设计痛打，这是其中最生动最著名的情节。近年来，有不少作者撰文指出，无论从农学、动物学和当时农村普遍租佃关系的史实来看，这些细节与事实相悖，孟令骞在书中又有更进一步的论证。那么真实的周春富是何样的人，孟令骞通过对家人和仍在世的几个周家长工与短工的采访，得到了两个不同的印象。但不管怎么说，都与《半夜鸡叫》中所述之事相去甚远，这些也成为当地乡亲和史志专家的共识。周春富当年也是闯关东的一份子，1911年落户于辽南，通过勤俭持家，不断攒钱买地，开了几个小作坊，成为殷实之户。周老头五子三女，孟令骞的书中，儿女们对周的“恶评”较多，周老头的长工短工反对其印象较好。儿女们有这样的印象，是因为老头不仅对自己特别抠门儿，对家人更是如此。别家的女儿不上山干活，而周家却不行。周老头反对儿女和雇工们穿红戴绿，因为这样的打扮，干活肯定怕沾灰，不愿上劲儿。碗中剩下的粉条，得捞出来晒干，留着下一顿吃。老头向儿女们提倡：饭要吃八分饱，吃多了，剩下的都成臭屎。出嫁的女儿回娘家不能过夜，因为这样会多吃一顿饭。而对家中的长工和短工则又不一样，周老头认为，对人家不好，人家不会好好给你干活，他特看重农活好手，对这些人比对亲人还亲；而他本人，不分寒暑也照样起早摸黑，天天忙活儿。以前人们读《半夜鸡叫》一类的故事，常误以为长工短工与东家是类似奴隶主与奴隶那种人身依附关系，其实在以前的中国农村，这是一种自由的雇佣关系，农活多的人家常会请人帮做工，也帮别人家做工，甚至很多时候是亲朋好友。
文革时，曾在周家做过长工的孔兆明，被要求上台“忆苦思甜”，揭露“剥削故事”，孔兆明讲着讲着却走了嘴：我们当时在周家吃的是啥？吃的都是饼子，苞米粥，还有豆腐，比现在吃的好多了……当时在周家一年能挣8石粮，可养活全家”，孔兆明于是被干部赶紧拉下台。内战时，周春富曾两次被划成份，第一次被划为富农，第二次被划为双富农（因还经营小作坊），并被绳子蘸着水抽打而死。周春富死后，土改纠偏，周家最终被划成富农，周家子女在历次政治运动中总免不了拉出来批斗。孟令骞近年从县档案馆获悉，1947年12月至1948年1月5日，全县在这次风暴中共处死有1900余人，后来档案馆的专题报告中，以“XXX”的符号代替。很多年后，孟令骞得知***的家庭成份也是富农，并把此事告诉“老运动员”的姥爷（即周春富的儿子周长义），姥爷感慨道：“咱家待扛活的也不薄啊……怎么会，怎么会呢，人家毛主席会和咱一样成分？” 原本在中国农村，并无阶级意识，也没有地主、富农、中农、贫农这些概念，实际上这些事物全属“舶来品”。近年很多大陆历史学者指出，当年土改时，从方法到概念，均效法苏联，强行把相关的意识、话语植入农村；中国农村原来以宗族、学识、财产、声望为根基的乡村秩序，均被阶级意识和话语所颠覆。周春富只是这一场暴风骤雨运动中，不幸的一个小人物，不过老头自己却千万想不到，自己死后却成为“恶霸地主”的典型之一，闻名全国数十年。当年还在世的几个长工短工，与周家仍有来往，其中刘德仪与周家交往深厚，根据他们还原出来的周春富形象，实际是一个满身尘土，一身布衣，腰间缠着破布条，土得掉渣的“恶霸地主”。《半夜鸡叫》作者另有其人？ “战士作家”高玉宝写的自传体小说《高玉宝》，1955年出版发行后，一版再版，共印行五百多万册，国内用7种少数民族文字印行，并翻译成近20种外文印行，仅汉文版就累计发行450多万册，成为中共建政后文学作品发行量之最。《半夜鸡叫》是《高玉宝》第九章，直到九十年代初仍是语文教科书中的重要课文，还被拍成木偶剧和课本剧。改革开放之后，那个时代的很多作家早已沉寂，而高玉宝仍经常成为新闻人物。据统计，他被全国20多个省、市，数百个单位聘为名誉主任、顾问、德育教授、校外辅导员，在全国各地进行过4千多场报告，讲述革命故事。其中，周扒皮与半夜鸡叫自然常是报告中最生动的故事，也常成为媒体关注的焦点。严格地说，这本书是高玉宝“画”出来的。1947年，正值国共内战，高玉宝从军后，仍是个文盲战士，他1948年的入党申请书是一幅很有趣的画。中共建政之初，实施扫盲运动，推崇“工农兵文学”和“工农兵作家”，“工农兵故事，工农兵写”，高玉宝经过识字速成班的学习后，很快脱颖而出。 1951年年底，署名为“荒草”的作者在《人民日报》和《解放军文艺》报道了文盲战士高玉宝刻苦学文化和写书的事迹，《解放军文艺》还陆续刊出了高玉宝小说的部分章节，《我要读书》和《高玉宝》即是其中两篇。全国的报刊杂志纷纷转载，高玉宝很快被塑造成脱盲典范，成为热情讴歌新社会的著名工农兵作家，文艺战士。这些也是出于时代政治的需要，在民国时已成名的矛盾、巴金、曹禺等名作家，当时已写不出能体现“阶级对立，新旧社会两重天”的作品，反倒沉寂下去。随着高玉宝的走红，周扒皮也走进千家万户，成为大陆家喻户晓的人物。
文革时，曾在周家做过长工的孔兆明，被要求上台“忆苦思甜”，揭露“剥削故事”，孔兆明讲着讲着却走了嘴：我们当时在周家吃的是啥？吃的都是饼子，苞米粥，还有豆腐，比现在吃的好多了……当时在周家一年能挣8石粮，可养活全家”，孔兆明于是被干部赶紧拉下台。内战时，周春富曾两次被划成份，第一次被划为富农，第二次被划为双富农（因还经营小作坊），并被绳子蘸着水抽打而死。周春富死后，土改纠偏，周家最终被划成富农，周家子女在历次政治运动中总免不了拉出来批斗。孟令骞近年从县档案馆获悉，1947年12月至1948年1月5日，全县在这次风暴中共处死有1900余人，后来档案馆的专题报告中，以“XXX”的符号代替。很多年后，孟令骞得知***的家庭成份也是富农，并把此事告诉“老运动员”的姥爷（即周春富的儿子周长义），姥爷感慨道：“咱家待扛活的也不薄啊……怎么会，怎么会呢，人家毛主席会和咱一样成分？” 原本在中国农村，并无阶级意识，也没有地主、富农、中农、贫农这些概念，实际上这些事物全属“舶来品”。近年很多大陆历史学者指出，当年土改时，从方法到概念，均效法苏联，强行把相关的意识、话语植入农村；中国农村原来以宗族、学识、财产、声望为根基的乡村秩序，均被阶级意识和话语所颠覆。周春富只是这一场暴风骤雨运动中，不幸的一个小人物，不过老头自己却千万想不到，自己死后却成为“恶霸地主”的典型之一，闻名全国数十年。当年还在世的几个长工短工，与周家仍有来往，其中刘德仪与周家交往深厚，根据他们还原出来的周春富形象，实际是一个满身尘土，一身布衣，腰间缠着破布条，土得掉渣的“恶霸地主”。《半夜鸡叫》作者另有其人？ “战士作家”高玉宝写的自传体小说《高玉宝》，1955年出版发行后，一版再版，共印行五百多万册，国内用7种少数民族文字印行，并翻译成近20种外文印行，仅汉文版就累计发行450多万册，成为中共建政后文学作品发行量之最。《半夜鸡叫》是《高玉宝》第九章，直到九十年代初仍是语文教科书中的重要课文，还被拍成木偶剧和课本剧。改革开放之后，那个时代的很多作家早已沉寂，而高玉宝仍经常成为新闻人物。据统计，他被全国20多个省、市，数百个单位聘为名誉主任、顾问、德育教授、校外辅导员，在全国各地进行过4千多场报告，讲述革命故事。其中，周扒皮与半夜鸡叫自然常是报告中最生动的故事，也常成为媒体关注的焦点。严格地说，这本书是高玉宝“画”出来的。1947年，正值国共内战，高玉宝从军后，仍是个文盲战士，他1948年的入党申请书是一幅很有趣的画。中共建政之初，实施扫盲运动，推崇“工农兵文学”和“工农兵作家”，“工农兵故事，工农兵写”，高玉宝经过识字速成班的学习后，很快脱颖而出。 1951年年底，署名为“荒草”的作者在《人民日报》和《解放军文艺》报道了文盲战士高玉宝刻苦学文化和写书的事迹，《解放军文艺》还陆续刊出了高玉宝小说的部分章节，《我要读书》和《高玉宝》即是其中两篇。全国的报刊杂志纷纷转载，高玉宝很快被塑造成脱盲典范，成为热情讴歌新社会的著名工农兵作家，文艺战士。这些也是出于时代政治的需要，在民国时已成名的矛盾、巴金、曹禺等名作家，当时已写不出能体现“阶级对立，新旧社会两重天”的作品，反倒沉寂下去。随着高玉宝的走红，周扒皮也走进千家万户，成为大陆家喻户晓的人物。
公安机关备案号：44040302000222
