李贯之，字师古，号忠经，1909年12月23日出生于苏北兴化，年轻时受的是西式教育，会钢琴，懂英文，学贯中西。三十年代，他在兴化界首乡师教书，与一批年轻的进步人士结为同志，1932年秘密加入中国共产党，从事地下活动。1936年，苏北党组织遭到严重破坏，他与上级断了联系。解放后，他在江苏省扬州市高邮县文化馆做馆员。“文革”期间，造反派查他，反复要他说清1936年为什么脱党了，被送到“五﹒七”干校劳动，又因为造反派查不出任何问题，又只好放他回来办退休手续。他的晚年，表面上平静如水、逆来顺受，不知他内心有怎样的心思，权当是一个谜吧！他在解放前公开的贡献，是创办了高邮菱塘镇上的第一所小学。
颜克端，祖籍湖南湘乡，母亲曾氏是曾国藩的曾孙女，父亲颜德科，念过黄浦军校炮科。年轻时，她父亲是驻防南京、镇江的团副，在家有兵弁、佣人照料，出门坐黄包车。但随着她父亲在军中的变故，家中灾难使接踵而来，先是她父亲在军中遇刺受伤，然后是她父亲携全家避难到乡下，即高邮菱塘，再后来是她父亲去世，不久后娘也病故，家中值钱的东西一样没有，倒有三个年幼的同父异母的弟妹需要抚养。她那时三十岁不到，毅然放下大小姐的架子，在乡下开小店度日，与做高小教员的丈夫一起，硬是撑起了整个家。她经历坎坷，见闻颇多。她清楚地记得孙中山灵柩从南京下关码头运到中山陵的场面；抗战时日本鬼子下乡“扫荡’，日本兵端着刺刀在后面追，她带着家人往天山上跑；国民党军下乡“清剿”，在她家中翻箱倒柜不说，还一个耳光把她丈夫的耳朵打成半聋，直到搜出几本黄浦军校的课本才作罢。解放后生活虽然安定了，但政治运动也给她上过一次次课，“大跃进”的“集体食堂”她吃过，“文革”中的“武斗”她见过；因她小儿子在北京工作，她目睹过1976年的“四·五’运动和1989年的北京“暴乱”。积一生之经验，她曾不经意地说过许多富有哲理的话，如“富日子要当穷日子过，穷日子要当富日子过”、“人多的地方不要去，没人的地方也不要去”、“不拜菩萨不要紧，不怕菩萨就不行”等等。她的这些箴言，具有普世价值。 李贯之，字师古，号忠经，1909年12月23日出生于苏北兴化，年轻时受的是西式教育，会钢琴，懂英文，学贯中西。三十年代，他在兴化界首乡师教书，与一批年轻的进步人士结为同志，1932年秘密加入中国共产党，从事地下活动。1936年，苏北党组织遭到严重破坏，他与上级断了联系。解放后，他在江苏省扬州市高邮县文化馆做馆员。“文革”期间，造反派查他，反复要他说清1936年为什么脱党了，被送到“五﹒七”干校劳动，又因为造反派查不出任何问题，又只好放他回来办退休手续。他的晚年，表面上平静如水、逆来顺受，不知他内心有怎样的心思，权当是一个谜吧！他在解放前公开的贡献，是创办了高邮菱塘镇上的第一所小学。
颜克端，祖籍湖南湘乡，母亲曾氏是曾国藩的曾孙女，父亲颜德科，念过黄浦军校炮科。年轻时，她父亲是驻防南京、镇江的团副，在家有兵弁、佣人照料，出门坐黄包车。但随着她父亲在军中的变故，家中灾难使接踵而来，先是她父亲在军中遇刺受伤，然后是她父亲携全家避难到乡下，即高邮菱塘，再后来是她父亲去世，不久后娘也病故，家中值钱的东西一样没有，倒有三个年幼的同父异母的弟妹需要抚养。她那时三十岁不到，毅然放下大小姐的架子，在乡下开小店度日，与做高小教员的丈夫一起，硬是撑起了整个家。她经历坎坷，见闻颇多。她清楚地记得孙中山灵柩从南京下关码头运到中山陵的场面；抗战时日本鬼子下乡“扫荡’，日本兵端着刺刀在后面追，她带着家人往天山上跑；国民党军下乡“清剿”，在她家中翻箱倒柜不说，还一个耳光把她丈夫的耳朵打成半聋，直到搜出几本黄浦军校的课本才作罢。解放后生活虽然安定了，但政治运动也给她上过一次次课，“大跃进”的“集体食堂”她吃过，“文革”中的“武斗”她见过；因她小儿子在北京工作，她目睹过1976年的“四·五’运动和1989年的北京“暴乱”。积一生之经验，她曾不经意地说过许多富有哲理的话，如“富日子要当穷日子过，穷日子要当富日子过”、“人多的地方不要去，没人的地方也不要去”、“不拜菩萨不要紧，不怕菩萨就不行”等等。她的这些箴言，具有普世价值。
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