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蒙文通是近代 蜀学 传人,经史大师。历任中央大学、北京大学、 四川大学 等校教授。回忆起大师的生平点滴,尽可用 儒者豪迈 来概之。
为学与为人
蒙文通一生治经史之学,著作颇丰,但他曾告诉儿子 蒙默 ,自己学问最深处,恰恰是不著一字的宋明理学。 理学不是拿来讲的,是拿来躬身实践的。 四川大学 历史系退休教授蒙默,能一字不差地回忆起父亲的原话。
蒙默说,父亲指导研究生,上来先
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发布时间:2012-09-24 11:56:09
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文如其人,蒙文通生性刚直而不轻易苟同于人。他先后执教于重庆府联中、重庆第二女子师范学校、成都大学、中央大学、河南大学、北京大学、天津第一女子师范学校、四川大学、华西大学等校。任教期间,蒙文通不仅学术迥异于人,而且脾性也有刚气。 1931年 四川 军阀为节省教育经费以挪至他用,强行将成都大学、成都师范大学、公立四川大学合并为国立四川大学。蒙文通愤而辞去职务以示抗议,后执教于河南开封;在河北女子师范校
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发布时间:2012-09-24 11:52:54
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蒙文通所著、所讲魏晋南北朝及隋唐断代史为当时国内权威。汤用彤先生曾在 1957年的 中国科学院 学部委员会上发言提及蒙文通的专长: 现在很多人知道蒙文通是个史学家,并且是个上古史学家,但很少有人知道蒙文通在中国思想史方面也有特长,因为研究中国思想史特别离不开经学和佛学。此外,他对唐宋思想史的发展也极有研究,特别注意了过去向未被人注意的那些思想家。 因此,当胡适不再延聘蒙文通时, 钱穆 曾言: 文通
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发布时间:2012-09-24 11:51:58
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蒙文通是近代著名经学家 廖平 的学生,他对廖平经学的修正、发挥与发展,突现了他对今 文学家 的理想制度及其思想实质的揭示和阐释。
一、对今文学内部派别的修正与发展
历史上,汉代的经学分为今文经学和古文经学。近代著名今文经学家 廖平 首倡以 礼制 的不同来区分今古学,他的经学是经学史上的高峰。蒙文通作为廖平的学生,不只是继承了廖平的学说,更重要的是进行了修正、发挥和发展。
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发布时间:2012-09-24 11:50:37
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在经史文学上,蒙文通早在四川存古学堂便显示出深厚的根基。蒙文通于 1914 年所著的《孔氏古文说》,笔触深入旧史与六经的根基,由此辨其差别进而解开以后学者在二者上争论的症结。蒙文通独特的见地深得其师廖平的赞誉: 文通文如桶底脱。佩服!佩服!后来必成大家。 之后,蒙文通又相继撰述《近二十年汉学之平议》、《经学抉源》、《天问本身》、 《周秦民族史》 、《中国史学史》、《考古甄微》、《儒家政治思想之发展
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发布时间:2012-09-24 11:48:56
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蒙文通治佛学,发源于 中国 20 年代初期的今古文的大论战。1918年蒙文通从 四川 存古学堂 毕业后,返回家乡 盐亭 以办私塾为生,继续在破庙里从事经史研究,长达三年之久。五四运动以后,中国掀起一场新兴的文化革命。以 鲁迅 、 陈独秀 等为代表的新文化干将与 吴宓 、 章士钊 等学衡派发生激烈论战。在这场莫衷一是的争论中蒙文通难以取舍,便辞去 重庆 府联中和重庆省立二女子师范学校的职务, 游学于
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发布时间:2012-09-24 11:46:53
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蒙文通五岁入私塾, 1906 年又随其伯父入四川高等学堂分设中学,五年后被选人当时国学最高学府四川存古学堂。四川存古学堂是赵启霖仿张之洞在湖北创办国家机构而设,对人选学生要求极高,大多要求为举人,贡生及新式学堂中顶尖人才,而其旨在 保存国学,尊重蜀贤 。蒙文通进入学堂后,仍 两耳不闻天下事,一心只读经史书 ,时刻钻研于国学之中,且不拘于大师们平时所言,课余自行购置大量书籍,广涉经、史、子、集,对四
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发布时间:2012-09-24 11:45:52
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有别于徐中舒自学成材,蒙文通的教育是在国学大师的精心指教下进行的。蒙文通五岁入私塾, 1906 年又随其伯父入四川高等学堂分设中学,五年后被选人当时国学最高学府四川存古学堂。
四川存古学堂是赵启霖仿张之洞在湖北创办国家机构而设,对人选学生要求极高,大多要求为举人,贡生及新式学堂中顶尖人才,而其旨在 保存国学,尊重蜀贤 。蒙文通进入学堂后,仍 两耳不闻天下事,一心只读经史书 ,时刻钻研于
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发布时间:2012-09-24 11:44:07
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蒙文通先生(一八九四--一九六八),字尔达,名文通, 四川 省 盐亭县 石牛庙乡 人。我国现代杰出的历史学家。从二十年代起即执教于 成都大学 、 成都 师范大学 、成都国学院、 中央大学 、 河南大学 、 北京大学 、河北女子师范学院,四十年代即任 四川省 图书馆 馆长兼 华西大学 、 四川大学 教授。建国后,任华西大学、四川大学教授,兼任 中国科学院 历史研究所一所 研究员 、学术委员,并先后任
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发布时间:2012-09-24 11:42:04