文艺理论家姚一苇

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本馆由[ 真心人 ]创建于2012年10月26日

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  • 扩展

    汉武帝时,罢黜百家,独尊儒术,封建王朝迫切需求总结古代文化,给予大一统的统治局面以哲学和历史的解释,司马迁的《史记》应运而生。它的出现将先秦历史散文又大大向前发展了一步。在《史记》的影响下,东汉产生了不少历史散文著作,班固的《汉书》便是其中的杰出代表。   汉代出现了一种新的文体 赋 。赋的名称始于战国赵人荀卿的《赋篇》,到后代形成了特定的体制。讲究文采、韵节,兼具诗歌和散文的双重性质。接近
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  • 研讨会

    田本相,〈姚一苇论〉   朱双一,〈姚一苇学生时代的文学创作和戏剧活动〉   曹明,〈思考人的生存处境—— 姚一苇戏剧创作的深刻意蕴〉   林国源,〈「境界」说与姚一苇批评理论的美学根源〉   姜翠芬,〈《申生》:希腊悲剧为经、中国悲剧为纬 〉   《艺术百家》2000年04期    台湾当代戏剧家姚一苇的戏剧创作在借鉴表现主义戏剧手法的同时,继承发扬传统戏曲的
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  • 教育志业

    拥有了剧作家、戏剧理论家、美学家和批评家等多项资产,在七○年代尚呈荒凉的台湾剧场,姚一苇在精神上的领导趋势已渐形成,然将姚一苇推进台湾剧场改革运动之洪流的转折点,应回溯到一九六四年艺专校长张隆延之邀聘,三十五岁的姚一苇自此踏入杏坛。 姚一苇在不意中踏入杏坛,於台湾银行工作时,同时先後执教於国立艺术专科学校(现为国立台湾艺术学院)、政治作战学校、私立中国文化学院(现为私立中国文化大学)影剧系和艺术研
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  • 个人作品

    有文艺论著《艺术的奥秘》、《美的范畴论》、《戏剧论集》、《文学论集》、《戏剧与文学》等,剧作《来自凤凰镇的人》、《碾玉观音》、《红鼻子》、《申生》、《一口箱子》、《傅青主》、《我们一同走走看》、《左伯桃》、《大树神传奇》、《马嵬驿》、《x小姐》、《重新开始》等,散文评论《文学论集》、《姚一苇文录》、《欣赏与批评》、《戏剧与文学》、《说人生》、《戏剧与人生——姚一苇评论集》。
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  • 发展

    散文主要分叙事性散文、抒情散文、哲理散文、议论性散文。   殷商时代有了文字,也就有了记史的散文。到了周朝,各诸侯国的史官进一步以朴素的语言、简洁的文字记录列国间的史实,如《春秋》。随着时代的需求,产生了描述现实的历史文学,有了《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。   《左传》是《春秋左氏传》的简称,又名《左氏春秋》,相传是春秋末年鲁国的史官左丘明所著,共18万字,记载了春秋24
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  • 生平经历

    1938年十六岁时入吉安中学,旋即连年遭遇战乱,随校迁徙,后考进厦门大学,厦大躲战火而搬到长汀,先生仍需以校为家,1946年毕业后,姚一苇来台就职,奈何两岸遽然隔绝,直到五十一年后,1989年,始得重返故乡。   1946年去台湾,先在台湾银行任职,后在各大学主讲戏剧理论和文学理论。先生在台湾银行工作三十六年,不求升迁,但求温饱,毕生以读书为乐,创作、著述、教学为志业。先生坚信传统人文精神和
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  • 人物介绍

    姚一苇(1922--1997)男,1922年生于江西南昌 ,本名姚公伟。   1980年催生了第一届"实验剧展",1982年创办艺术学院戏剧学系。姚一苇几乎将他所有的人生都投入台湾的文艺与戏剧园地当中,在台湾戏剧界文艺界同时扮演了剧作家、文艺理论家和老师三种角色,获得了艺文界普遍的推崇。1997年病逝台北,享年76岁。   生前一向被文化界尊称为"姚老&q
    发布人: 真心人 阅读(391) 评论(0次) 点赞(0次) 打赏(0个天堂币) 发布时间:2012-10-26 15:29:07
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