中岛尚俊,你怎么不生在中国?
所有的“罪行”就这些,没造成一人死亡,但中岛尚俊还是觉得自己罪孽深重,唯有自杀方能是自己得到解脱。还看到过一则自杀报道,一名德国经销商出售变质肉被发现,就在当局准备对他做出处罚的时候,却发现他已在自己的家中开枪自杀。按叔本华的解释,当对生活的恐惧压倒对死亡的恐惧时,人就会结束自己的生命。那么毫无疑问,中岛尚俊和那名德国商人都感觉到了这种恐惧,并且这种恐惧逼迫他觉得再也无脸活在这个世界上,于是,他们自己对自己举起了救赎和解脱的枪。
每个人不仅想从别人那里取得自己所需之物,而且,为了稍微增加自己的幸福,会不惜毁灭别人的全部幸福或生命为代价。在这种疯狂的欲念驱使下,有些人会无法自控地做出魔鬼一般的事情.为了使群体得以存续,这种行为显然要被禁止。人类社会为此设立了极委婉又极严厉的限制,这就是最基本的道德规范和良心法则。在群体内部,任何一个超越道德底线和良心边界的人,都将受到有力的回击,使你在所处的空间受到自责,苦恼,并感到恐惧和不安,而这种恐惧和不安将伴你在生的全部过程,无法消除。这恐怕就是中岛尚俊和那个德国商人飞快选择自杀的思想动因。唯如此,他才能重回人群中来,哪怕自己已是一具尸体!否则,即使活着,也觉得自己如行尸走肉。
由此,所有的人该为中岛尚俊和德国商人不将自身的污秽强留在社会公德的水池中而宽慰。
人性中有贪婪,当拥有的权力或便利足以使贪婪得以扩大和满足的时候,任何人都有可能把持不住而迷失方向。面对错误与罪孽,是选择救赎还是选择无畏,这不仅仅只是道德层面的问题,更是人性回归的问题。能如此坦然地面对自己的罪过,实际上是对人类社会共有法则的一种尊重,仅就这一点,我们该向中岛尚俊表示敬意!
日本东海大学教授叶千荣认为中岛尚俊选择自杀,既是日本国民性使然,也是肩负重责的体现。自杀的德国商人不是日本人,自杀的卢武铉是韩国人,所以我认为这不是什么国民性的问题,而是一个人对生命法则的根本态度问题,是最根本的人性问题,他们的行为,无不闪耀着人性的光辉。
最近,在中国,也时常听到有官员自杀,但好像还没有一个是自杀谢罪的。虽然,他们的玩忽职守,他们的贪婪腐败,他们的草菅人命比起中岛尚俊要严重得多,恶劣得多,那些因为渎职而造成几十条几百条人命消失的大事故的责任人,那些制售假冒伪劣而害残整个社会的肇事者,他们一个个还苟且得好好的,原因何在?就是因为,人类最基本的道德规范和良心法则在他们心里已经彻底消失,丢弃人性就变得无所畏惧,他们推脱责任,逃避谴责,硬是把自己开脱得像个无事人,这实际是整个人生的悲剧,也是整个民族的悲剧!
以人性的名义,向中岛尚俊致敬!