今天，湖北电视台的＂幸福来敲门＂栏目记者，刘越老师一行来我家采访，要我谈谈家中的往事和老物件，面对突然其来的镜头、麦克风，和扬子（节目主持人）提出这样大的一个话题，如遇二丈和尚，一时摸不着头脑。往细一想，不就是谈那些熟知的往事,和老物件吗！心里顿时坦然许多。提起家中那些老物件思绪万千，一种怀旧、思念、崇敬之情犹然而升。
       我仿效父辈教书育人的做法，知无不言，言无不尽，将自己所知道的事尽量倒出来，便于大家了解那个年代，那段历史，有益于文化领域的交流和传承。给予这种驱动，我来个竹筒倒豆子，让那些鲜为人知的故事展现于世。只有开拓挖掘出来，作文字记载、相互传承，才不会被岁月所埋没。这一举动，不论对社会还是自己，都是一件很有益的事。
    “你们这‘幸福来敲门’我常看，节目不但办得不拘形式有声有色，还穿梭于寻常百姓家，从中道出掷地有声的常理，进一步弘扬中华文化。人们常把“一九三八年的宜昌大撤退”和英法联军的“敦刻尔克大撤退”相题并论，我看你们举办的这节目，能和美国议会陪审团的做法相媲美，你们在民众中寻找真理，淳朴中挖掘普世文化。这节目贴近百姓，道出民众的呼声想法，这是受广大民众欢迎的原因所在”。还没把刘越老师一行迎进门，我就滔滔不绝讲开了。
        我停顿了一会看看对方，继续说道：“当你们推开这扇厚重的黑漆大门，所迈进是上世纪二三十年代修建的老宅子，也是常人所指的石窟门。别看这里的房屋陈旧，而且很不耐看，当走进它的时侯，就会被眼前宽敞明亮的采光结构，楼上楼下合理舒适的布局所吸引。别看现在住的也是寻常老百姓，要知道当初，这里住的可全是富贾商人和达官权贵哟！
      说起里弄前的这条友益街，还有段与名店“叶开泰”（健民制药厂前生）息息相关的经历，要说清这段渊源，就得追索到上世纪初。说起闻名遐迩的武汉‘叶开泰’，其名声能和同北京‘同仁堂’、杭州‘胡庆余堂’、广州‘陈李济堂’并驾齐驱。喜欢说俏皮话的汉口人，有句口头禅：“叶开泰的药——吃了死人都会好。”
    ‘叶开泰’前生，系叶文机父亲叶神仙行医代售药的小铺子，朝崇祯四年（1631年），由于李自成战乱，随父自安微来汉阳的叶文机，在汉阳开一药铺子，取名曰‘叶开泰’，很快‘叶开泰’的业务扩展到一水相隔的汉口。诚信、公正、价廉物美，让其风风雨雨渡过了374年。到了叶凤池这代，造就出‘叶开泰’的鼎盛时期，那时在北京、武昌、汉口均开有铺面和地皮。
       叶凤池先后和亲家程汉卿、何佩溶都在友益街上修建公馆（现友益街16号，武汉文化局内的两栋楼，分别是叶凤池和程汉卿的）。这对儿女亲家和孙女亲家，（叶凤池和程汉卿是儿女亲家，和何佩溶是孙女亲家）还合资修路，大智门火车站前的这条马路，就是当时修建的。他们给这条街取名为“友益街”，意在“广叙友情共创效益”。
      再说近百年的老宅新成里，有着丰厚历史底蕴里弄，在上世纪初还确实有名。它由韩惠安、齐幼臣、何鹿堂、何成浚等出资，请当时相当有名的“和昌营造场”，按照上海弄堂建筑风格照搬复制的。这里的每栋房，每条巷道、甚至每块砖、每片瓦，都有它的故事，说不准会惊心动魄，而且还非常有趣。只要你细心寻找，慢慢去品味，就能感到它的存在，何许还能‘听’出当年白光、周璇、白虹、龚秋霞、姚莉、李香兰、吴莺音唱的老歌曲呢！每走进一个房间，每推开一扇窗户，如同翻开一页书一样，极富吸引力。新成里旁的‘大舞台’也是韩惠安修建的，‘大舞台’因梅兰芳、杨小楼、程砚秋、周信芳、马连良等京剧名角在此演戏而出名，近百年来，这里演的全是京剧。
      这栋房子，是家父于1953年花4000元买的，当年只要是中华全国总工会会员，就能享受工会会员福利，如果会员要购房，就能享受补助一半的待遇（也就是工会补助出资2000元）。买下来以后家父重新进行装修，当年就从复兴街51号（现中山大道889号） 搬迁来，大姐一迈进门就哭了，她说有种从天上掉下来的感觉，哪知在这里一住就是60年。   蹉跎岁月60年，这房子也和国家一样，经历了风风雨雨沧海桑田。社会生活中的微澜和巨浪，这里都会留下足迹，那些创伤划出痕迹，是长年运动不断地折腾，使痕迹雪上加霜越划越深。改革开放十几年来经过修整、弥合，总算有了很大程度上的好转。
      你看，在那三面红旗飞舞，大跃进的一九五八年，在那大办办钢铁、全民办食堂的日子里，老宅也没闲着，随着历史的脉搏一起跳动。在那跑步进入共产主义的年代里，老宅也没能幸免，这不，楼下的堂屋先是办起索线厂，并挂牌为‘光华线厂’（这就是武汉制线总厂的前生），里弄巷道成了生产车间，嗡嗡的搓线声，夜以继日伴随居民。等线厂搬走了，没消停两天，又办起了食堂。楼下的堂屋、厢房、厨房，均成食堂的厨房和餐厅。每逢开饭时刻，这里那才叫热闹，简直可以说是热火朝天。一幕幕言情剧轮番在此登场，场场烙上那段特定历史的印迹。
       在深挖洞广积粮的日子里，这堂屋也留下备战的信息，革命群众在堂屋里挖防空洞，准备必要时巷子里的人躲进去。哪知，汉口一代系湖泊低洼处填起来的，那方空洞仅挖一米五就渗水不止，再也无法挖不下去，没法！只有忍疼放弃,留下一个大坑，还是家父请人填上的。
       在大办钢铁的日子里，新成里空地上盖起了炼铁炉和炼钢炉，全巷上下齐动手，炼钢的炼钢，锤矿石的锤矿石，那热火朝天景象无语言比。人们纷纷捐出自己家中的锅、盆等铁器，家母也将祖传下来的1米2高的景泰蓝花瓶，也拿去练了钢。这些长期受党教育下的纯扑‘工具’夜以继日地干，革命加拼命，拼命干革命还真，的练出了“钢”和“铁”，记得出炉那天，街道上的头头脑脑都来了，并和居民群众一道，敲锣打鼓欢天喜地，捧着红绸布垫上那黑不溜秋的坨坨，到市革委会去报喜！
       俗话说“风水轮流转，贫富不过三代”，家家均有辉煌的经历和各自难念的经，要看后人是否愿刻意记载和讲述了。党的十一届三中全会后，作为‘文革产’的房子，按政策如数发还，一家七口人摆脱拥挤，彻底从房分男女的囧况中解放出来。随着人民生活的不断提高，姊妹们各自分得福利房或买房，住房条件飞跃提高。这楼上楼下十间房的石窟门，只有由外地调回，照顾年迈父母的我来留守了！
        自幼接受礼、仪、诚、智、信教育的我，明白知白守黑的道理，所以家族观念很强。人们说挖掘市井文化、人文财富，就要找耄耋期颐之人，他（她）们走过的桥，要比常人跑的路还要多。他（她）们具有丰富的阅历和经验，头脑中的‘宝藏’值得挖掘和传承。守着两位满腹经纶饱经风霜的父母，却未能了解更多的往事。一切源于响应毛主席的号召，过早到农村去接受贫下中农再教育，失去诸多耳濡目染回味往事的机会。虽然现对往事还略知一二，仅这点皮毛信息，还是儿时在家时，受父母无意间灌输和环境熏陶出来的。
      传统家庭均有长子继嗣制的做法，家中那些老的物件，随着时间推移，世俗、运动、历史、等原因，逐一飞逝而去。读书人离不开“文房四宝”，家中总有那么几件玩意。家父曾多次提过，老爷爷（曾祖张仁芬号季郁、字桂荪）是个收藏家，自辞去杭州盐运史（也称作巡盐御史）告老还乡后，就开始收藏，先后收得到徐枋、沈周、文微明、王时敏、王原祁等名家的山水画，并逐一加盖上‘季郁审定'的白文，朱文图章。他手上有文天祥使用并亲手提名的砚台，收藏了太平国北王韦昌辉使用过的红木大理石独鼎桌，还收藏了好多江苏宜兴的紫砂壶，据说出自顾景舟、汪寅仙等名家之手。记得文革除‘四旧’时，红卫兵看我胆大，再搬走紫砂壶时叫我挑选，我赶最漂亮的挑选了两个，结果家父说是最差的。老爷爷收藏最多的是古线装书，可惜文革中拿跑了，文革中被红卫兵拿走那堆满整整四解放牌（卡车）的文物，说实话好多我从来也没见到过。
       这白铜镇纸上刻着：‘光绪丁酉年仲夏桂荪雅玩’（1897年）是老爷爷钟爱之物，常年伴随左右从不离手。有次放失了手，老太责怪下人拿了，硬要查抄他（她）们的住房，老爷爷知道后严加制止，强调人的人格是平等的，没真凭实据决不可侮辱冤枉人！白铜墨盒，据说是在杭州购得，当时花去不少银两。这‘大方’松烟墨块（嘉庆1796年），这是上辈们没有使用完的。虽然都是书写用的常用品，因时代久远，均已超过百年，也深深烙上时代的烙印，也算是些老物件了吧！对我来讲，这平常使用的物件，虽然值不了两个钱却十分珍贵，这是一种念相，是对亲人的一种思念，一种情感的寄托，说白了就是爱屋及乌罢了！
       说起这墨盒和镇纸，还有段值得回味的小事：那年家父右派扶正，从沙洋劳教农场回来，看到已学两年的毛笔字的我，将字画得一塌糊涂不说，还将手上、桌上、纸上搞得到处都是墨，把自己搞成了个小花脸。看到这些，家父不住地叹息摇头，似乎有自责之态。静下心来，家父告诉我，写字时得用镇纸（这是我有生以来头一次听到这玩意），说着转身回书房，一会就拿出一个明晃晃十分乖巧白铜镇纸，和一个小巧玲珑的白铜墨盒。我一看到这两个眩光发亮的物件，当时就眼睛里伸出手来，拿到手后不停翻看，简直爱不释手。家父拿过镇纸，将其压住翘起的作业本上道：“这翘起处，就要用镇纸压上，这样你就不用手忙脚乱，能静下心来写字了。你看你的手、脸、桌子到处糊的都是墨，这哪里是在写字哟！你简直是在打墨仗”。
       过了一会，家父拿起墨盒道：“这小墨盒给你带到学校用，免得磨墨费时间......”,他边说边细看我所写的字，一笔一划看得那样仔细，看后，抬起头来，语重心长道：“临摹字帖不光用眼，主要靠的是你的心，你要用心去领会，悟出其中的道理才行”。哪知等我写完大字作业后，家父又将镇纸收了回去了。自从那次以后，镇纸始终在我眼前晃，想得到它的想法在日趋变强，我采取软磨硬泡方法，翻出各种借口向家父讨要，均未奏效，竟连做出好生读书、好好写字的承诺，也未打动家父的心，可见家父对此物是何等的偏爱。直到一天，老师在我的大字本上打上一个大大漂亮的5分，家父见后才将这镇纸交付给我，并要我珍惜不要弄丢了，还认真嘱咐道：”这是老爷爷从不离手的东西哟！”  
       谈起我们家族，和千万个家族一样，是再平常不过的普通家族了，只不过先辈注重修家谱（文革期间家谱也遗失了）。按家谱记载推算，至我这一代，已是在汉口生活的第一十九代人。自元朝末明朝初年，先祖张伏二公，举家从江西南昌俯迁至湖北（那是历史上有名的移民活动，起因张献忠杀了太多四川人，原本40万人的成都市杀得只剩20户人家。所以不得不从湖广调人填四川，江西填湖广，这次移民持续近百年。当年湖北湖南是一个省称作湖广省），伏二公迁移湖北后，在麻城务农居住了二代人，随后举家再次迁移到汉阳。直到张翼公（第八代，清雍正年间）家境才有所改善，他三个儿子中两个做官：老大张泊琮（官至云南部正史）、老二张仲璜、老三张叔庭（本房）（官至益阳府尹）这才续记张家的家谱，用吉言拟定下后二十一代人的张氏字辈：
  ＂坦任承先榘，行仁启世昌。
     传家循德礼，华国意贤良。＂
      高祖张行方在汉阳开始批量购地，最先在西大街上买上一块宅基地建房，后经曾祖张仁芬在旧宅基础上，请盛宣怀帮忙，从江浙一带请回名工巧匠，经过一段时间的修缮，建成有定规模的“银杏轩”。虽地契和界碑（张教忠堂）还有三枚印章，“银杏轩主人张行方珍藏”、“银杏轩主人张仁芬嗣守”、“银杏轩四世主人张世模嗣守”，可能都不复存在，但在张家人的心里，那屹立在旧宅上的“汉阳树”，和崔颢的“黄鹤楼”，那首家人钟爱喜欢吟诵的诗句，永远伴随心中的崇敬和爱，如影随行挥之不去。
老物件（镇纸、墨盒和墨）
    

“幸福来敲门”栏目的工作人员