柏泉张氏墨存--1张三异篇
张三异篇
张三异（1609—1691），字鲁如，号禹木，汉阳县丰乐里（今东西湖区柏泉农场）人。1649年进士,详见人物传。
1.《雪史》旧记
余兄弟六人，幼时皆受业于吾先子，严父即严师也。粗知文，先子即扃关课业，每弗辍于灯窗月案。尝谓余兄弟曰：“积德累功，慈心于物，天道佑之，福禄随之。善哉，太上之言，尔大父尝持此以训尔父矣。吾愧烟霞痼疾，未能大方便于居官，自揣阴行，或庶几无忝宝山空手，其祖祖训而光昌，实有望于儿辈之善为继述也。”余闻衣德言，窃有志而未逮。
幸子、丑筮仕秦广安地，值王逆作祟一时，州县每多胁从。夏台连系如倪跃龙等数千人，悉以伪委拟斩。余勘援引新例，力为申请，蒙抚军董公听宥，同心特疏题释。下此则黄砂无失入之事，赭衣鲜半道之谣矣。治延长五载，圜扉皆草，虽不敢等宋世良之大赦无囚乎，或亦无愧贾伟节之西行解难耳。甲午，移宛丞，局冷务闲，然此矜恤之心终不敢朝夕忘祖训。乙未之秋，郡使者以迈免，余承乏代庖，俾总十三邑重狱而苏理之。得仰遵圣天子宁失不经之心，大奋雷雨于宛城。间约积余案者十人，盥艺告天应蓍乞雪者九，如雠不共天之李长孜，遑遽误伤之杨维新，赃证无据之张大、贺家贤等是也。惟和文秀一人不与焉。呜呼，杀人不死，伤人不刑，是惠暴而宽恶也，凛哉，孙卿之论不重可鉴乎？而余则何如也。虚公考讯决断，凛观壁之箴，加意推求研鞫，疑棘木之鬼，罔敢以文刻烦刑书，亦未敢以枉纵宽自孽也。各上宪悉白余志，俱允议缓死。
虽然，当此如天好生之世，能明考一连十误两报重者，不知几恒河沙，区区原解一二事，何足为梨枣病。第思余祖父之遗训往矣，吾子若侄能保皆生而岂弟者乎？且余以东西南北之身，更难必朝夕皆承训之日，故不惮汇之集以授之梓，使后之人读余之书知余之政，因余之政见余之心，并有以见余祖若父积累垂训之心，相观益善，岂惟余之幸，实余乃祖乃父之幸也哉！
2.《明史弹词》序
弹词以三万余言概括廿一史，光禄之才，岂后人所可及哉？乃犹有遗漏，俟王子季延补苴之。予观其所遗数事，不过万中之一二，补苴易易耳。至若有明一代全史，慨未得纂集，先生才虽大，势不能留其身于百年后以续前词，岂非憾事乎？余与璜儿既为先生注其已著之词，而弗续其未备之词，不同一憾事乎？因不揣固陋，追绎先生之心，广搜明史纪传，合二祖十四宗之迹，撮要敷陈，比音叶节，虽东施效颦，才非先生之才，而心则犹是先生之心也。
先生生明武宗朝，上溯洪武，历一百四十四年，更十君，其间治乱安危，自开国以至逊国，自仁宣以至土木之变，自弘入治以至宸濠之叛，皆先生所已知者。其为可惊可喜、可歌可泣之事，皆先生所亟欲播之声歌，而孤臣直笔不欲以微词掩也。自世庙下逮怀宗，阅九十五年，更六主。其间由严嵩窃柄以至庚戌之危，由江陵秉政以致党议之兴，由魏珰稔恶以至流贼之破碎山河，由阉寺复用以至甲申殉难，社稷沦亡，于赤眉、黄巾，一切佥壬乱政、伤心惨目之象，皆先生所未睹记者。使先生而在，有不效屈子之行吟，似贾生之流涕，综一代兴亡之颠末，长歌以当痛哭者乎？乃先生不能留其身于百年后以辑明词，而其心已昭然若揭也。予亦第为先生抒其不容己之心而已。
代斲伤手，诮奚容辞。书成，爰命璜儿并加详注，勿滋遗漏之咎。
因窃念廿一史皆数千年已往事，布之街谈巷咏，有知者，有不知者。若明代始严于法网，继惨于靖难，厥后元气伤于权珰，祸乱酿于门户，而陆沈中原，烟销于闯、献二贼，父老犹有能道其秩事者，一聆此词，有不太息欷歔，如耳所习闻，目所见惯者乎？虽圣朝屡敕词臣，纂修明史，固有藏之石室悬为金鉴者。若以此草野新声，当江天日晚，林下风清，杂之渔歌樵唱中，使愚夫愚妇闻之，如若者为忠臣，若者为义士，若者为乱臣贼子，于以油然兴惕然醒焉，亦廉顽立懦之一征也。况前事为后事之师，后车鉴前车之覆。今历历指陈，较若列眉。即据以考镜得失，谓非古今来殷忧启圣之一助耶？请以是质之光禄，其心或亦可无遗憾也已。
3.《廿一史弹词注》题辞
文体之有正变，谓非时遇之顺逆使然乎？何以明其然哉？时际休隆，珥笔纂述，则即以胸中瑰玮，发为文章，彤管流徽，赓扬盛事，此遇之顺而文之正也。不幸而为孤臣孽子，忧谗畏讥，或招沈湘，或悲赋，致寄慨于虫鱼，因寓情于草木，其遇则逆，其文则变，所固然也。然遇有顺逆，文有正变，而皆以不外劝惩扶正人心者，乃足歌咏于不衰。
余居恒披史，每思数十家之浩繁，读者猝难竟业，思得一指南捷诀。俾羲轩而下，元明以上，条分缕晰，言约旨赅，观者了如指掌，诵者洋洋盈耳，于以引掖儿辈，秘之家塾，卒戞戞乎难之。乃偶于书肆断简中，得用修杨先生《廿一史弹词》，而窃叹先生之先获我心也。
先生以元辅令嗣，举制科大元，为天下第一闻人。不幸以议大礼放废，著书一百零九种，见行海内，而《弹词》一书，胡未之载。或曰此先生不得志于时之所为也，零裁云锦，碎剪冰纹，恐类诙谐，涉嘲谑，故秘而不传，未可知也。予曰不然。文体虽变，而大义不渝。即如虞书府事，尝著功于九歌，毛诗三百，皆不离乎风雅。况先生博宗纪载，櫽括微言，褒贬一法春秋，而不必有知罪之惧，论列无殊班马，而不必操著史之权。故变幻参差，纵横绝续，止借里谣巷咏以抒其吊古谈今之怀。意不主于诙谐，而实藉以提撕告诫，语非敢于嘲谑，而有裨于群怨兴观。其声可供丝竹，而其义可供箴铭，其调吟悲慨，可兴愚夫愚妇，而禾黍流连，亦可悟贤君贤相。欷歔往古，接引将来，先生虽不显居其名，而其功
岂出全史下哉？倘后之读史者，不为昭揭，而使珠玉沈埋，谓非表章者之责乎？幸秀水诸公，什袭家笥，用光剞劂，庶不负作者苦心，并可为读史者之津梁矣。独是先生以旷世逸才，擅一代著作手，极往古来今兴亡治乱之推迁，以及正闰僭窃之升沈，数十百家，言人人殊。而先生按节谐声，引商刻羽，出之一唱三叹，寓至微于至显之中，藏至奇于至平之内，是非全史博通，五经淹贯，能窥此乎？
第恐初学涉猎未周，达此失彼，将先生为劝为惩扶正人心之意，把卷茫然欲卧矣，爰命璜儿详为注释，务使事实可稽，义蕴昭晰，令读者开卷了然。而予复广搜博采，更加纂辑，历寒暑数易稿而书始成。虽全史蕴藉未易表著，而属辞比事，先生之苦心庶几若睹矣。嗣有知者，谓先生约众史之班驳，为便览之新声，俾读者事半功倍，以为扶腋之功臣可也，若谓揉全史之庄重，作艳绮之柔词，为涑水、鄱阳、毗陵诸公之罪人则不可也。谓斯注释发明隐义，为古学片筏作弹词演义可也，若谓援古引经，出处明晰，断章取义，序次井然，于劝惩大义，可为前贤后哲之功臣，则不敢也。
而余因是窃有感矣。夫人生境遇顺逆，亦何常之有。向使先生遇际其顺，亦不过为卿为相泽被一时已耳，乌能憾慨淋漓，低徊于万千年之变迁，百数十君之得失，浑括于三万言内，而唱叹无余，与龙门涑水同其俯仰，可立言不朽也哉？然则先生之遇逆也，而未始不顺也；先生之文变也，而仍不失其正也。乌得以类诙谐，涉嘲谑，莫为之后，致有美弗彰乎？因是梓而行之，为之序以公同好云。
4.重修延长县城隍庙碑文
礼云：王者有天下，分地建国，置都立邑，设庙祧坛而祀之。祀之维何？谓共御菑捍患，能有功烈于民也。是以古者创制显庸，设城以卫民，建官以宰民，而即为群姓立祀以孚佑民。故城设而庙即与之俱。
延长城隍庙居城西南。昉自大唐初定，迁广安于北砦之南，有城以有此庙也。至明嘉靖庚申十一月而庙灾，令是邑者陈君倡义重建，厥后之以修以葺者固不乏。独遭明不造，国器将移，兵寇交讧，城垣瓦解，而庙遂圮甚。
迄庚寅夏四月，予奉命莅延，未亲民先谒庙，例取诸古先尊后亲之义。履其庭，惟见院落荆榛，廊庑颓败，主君既已削色，曹吏俱无全体。予心计曰：“坛址虚设，钟鼓无存，维神其唾之哉？”适是年，旱魃为虐，蕴隆于予未任之先者。七越月，诸苗悉萎，无草不枯，人尽汹汹，予亦岌岌。因从士民请，建坛于斯庙之地，以神原有御菑捍患之责也。艺坛讽经，瞻礼维虔。然犹疑曰：“神不来歆，圭璧徒陈耳。”孰意拜祷甫四日而霖雨沾足。未几蝗蝻入境，用特牲告庙，而终宵飞遁。嗟乎，天心震怒既久，而有感即通，良由御菑捍患，维神亦殷，兹吉凶同患之情也云尔。时予与士民即怀有璎珞厥庄、彩致厥居之志，顾无如高贼余氛未殄，地方输运为艰，窃有志焉而未逮。
迄辛卯，予又以除荒之请未允，民受包赔之累，厥官厥民一为补考成不暇，一为急正供未遑，安所得官有余财，民有余谷，强理执事作庙翼翼哉？
明年壬辰场事毕，以观厥成。讵是夏也，密云仍自西郊，嗟叹遗我南亩，官民汹岌较庚寅为甚。阖邑因复敦前请。予叹曰：“夙功未报，神莫我助，多士烝哉？”佥曰：“唯德动天，胡宁忍？”予无已，敬如前虔，祷五日，遂以甘霖应。予承兹佑助，真惶惧如不安，洞属若不胜，乃曰：“感恩矢报，厥类维彰，繄尔士民，独能忘香火之报欤？”随有生员宋云霄，耆义宋时习、优婆塞、赵海龙、郭国功等咸拜手载言曰：“祷雨协应，驱蝗遄飞，侯德盛矣。神惠益隆，敢不生欢喜心以董厥事。”予善之，遂捐俸二十金作倡，而闻风捐助者遂若恒河沙等布施矣。由是，移旧有石坊列东西门以示严整，迁议事大庭升中街而昭巍焕，理倾圮之寝殿，建未有之僧房，作丹雘以光楹，裁金碧而饰珰。重砌三阶，载翌数仞。主神发金玉之光，各曹著辉煌之色。无颓不起，有废皆兴。炳炳麟麟，甚盛举哉。
虽然庙成矣，神绥矣，而予犹有愿。何者？尝读诗至《约》之章，而见“来格来飨，降福无疆”，信斯言也。诚使斯邑斯民靡悔其德，咸入庙而敬焉，则神无常享，享于克诚，安知临下有赫者不益鉴观斯邑，以求民之莫哉？有菑而先为御，有患而豫为捍，吾知神之听之，必自天降康丰年穰穰矣。予与都人士日受天祜，永保无。是所望于多士多方，终日乾乾，朝夕惕若，以自求多福也哉。是役也，始于壬辰七月，告成于癸巳八月，约计费三百余金。例得并书，以纪其盛。
5.重建邵武府长虹桥碑记
域中津梁之绩，莫盛于南闽，而温陵之万安为最巨。跨洛阳江亘三百六十余丈，靡金钱一千四百万，凡八日夕而工成。计其时海澨晏然，物力填委，故端明得其精诚，麾潮使寝，建不拔之基，刻期集事而人不言劳也。
今樵城为闽上游东门外可五里，有桥曰长春。其水自紫云溪折而东，至是益平漫，阔里许，故明神庙、闲桥始亘溪上。视万安修仅三分之一，而山水骤发，奔激震掉，比洛阳不啻倍之，以故桥多为水啮。先辈万公倅是邦，鸠工增筑，易长春为跨虹，水无隙可争，人游康庄，不津是问者几三十有余载。鼎革之四秋，竿木窃发，扞圉驻师桥上，水不争而火乘其敝，盖闽之桥恒石足而木肩上咸屋之故，往往致昆明所劫。当是时，冠盖之所经过，跗注腾骧之所蹂践，莫不望洋而叹。民涉始苦，负薪而不行歌者又十余年。前守原公雅志兴复，顾限于时诎，经始百一辄中沮则甚矣，作者之难也。
岁壬寅，余来佐郡。每出，上东门望此溪，广衍清激，非一苇可渡，而其中断石卧碣，如老人龋齿，或有或无。慨然曰：“是岂真银湾，须鹊毛可济。即时诎，顾志干何如耳。”于是与总戎王公銗、太守汪公丽日、协戎刘公英、通守高公之章、继高者柳公文标、司理马公淑援、邵令张君光，合刘君祖向、泰令刘君有恒、建令袁君植，后先励翼，各倾俸以为倡。复遴奖义士宁正卿、朱象乾、池腾子、龚起凡、官元章、吴赋聪、汤登选等，俾分寻丈，输力受功，左诱右掖，日省月稽，历炎寒不辍。五民虽奔悦趋事，然公私一无可恃，率竭蹶为之。嗟乎，使端明处今之地，其能阅八日夕遂跨有洛阳江乎？则斯桥，延三载而一新，未为不速也。
桥之为址者十七，分孔十五。桥屋之为间者百有二十，修一百八十九丈，广二丈五尺。桥首阁以大士，桥尾殿以三元，桥中则镇以真武。青龙横陈，与饮猿相望，郡城风气益完且好。锡以嘉名曰长虹，仍兼取前贤之意，示不敢私也。
今兹桥告成，敷贲虽予属先，而图功攸终，实咸赖诸君子曁斯土之多士，多方缉力肇修，以共成伟业，予敢秘众美而弗彰乎哉？毕应勒石以纪其盛，遂并书以识不朽。
铭曰： 惟古石梁，万安突兀。炎海不波，碧樵九曲。
紫云东注，地产逶迤。溪旷且驶，长虹是宜。
昔忱不属，或水或火，废坠克修，敢曰在我。
顾此公私，时诎奈何，鸱蹲林卧，谋夫孔多。
端明复出，经营亦难。我思古人，宁敢即安。
爰集诸公，爰咨多士，尔职其劳，尔趋其事。
功不劳民，财不出帑，三历寒暑，畚锸鞅掌。
白鹤华表，青龙水中，火见龙见，茂焉厥功。
断鳌之足，骑鲸之背，栏楯翼如，溪山亏蔽。
驰驱载咏，负担孔歌。天地既序，人心允和。
砻石纪盛，千禩嵖峩。
6.祭司农严方公亲家文
呜呼，客岁之夏，年亲翁轩车辱顾，余与三儿叔珽倒屐相迎，见其凤藻鸿仪，绰约自喜，望如姑射仙姿，不可亵视。相与婆娑，煮酒纵谈身世事，间及今昔大家诸制艺，因以先正典型示勉珽儿。而诵述博洽，若泻万顷，迹其精采，恍如少壮，余方谓天寿平格，公且耄期允
臻矣。无何客腊之朔，友有以公凶问告者，惊愕之下，不知所为。亟驰一介趋探果真，余为扶杖而哭于寝门之外，为老友也。而儿若孙泪眼盈盈，相与哭先正，嗟乎哉！哲人云：亡梁木其摧，猿肠几何，能无寸裂耶？
忆余为诸生时，脍炙公文章，筮仕后景仰公政事。只云壤公涂，久睽宦海。洎乙巳秋入觐，始行投谒燕邸。倾盖之际，其臭如兰。溯厥交游，于兹而始。越九载，余以年迈解组，公亦勇退归林，旧好既洽，亲姻乃结。岁己未，余以二孙含攀爱鹤老亲翁，为公外孙婿，又以三孙宏为公长君婿，三姓联姻，弈世缠绵，皆公不鄙寒门，爱加之膝也。胡天不吊，夺公长君贤嗣之痛，公泪未干而丈人峰颓，某孙尤戚，方冀外大父提撕有日，戴德方深，乃婚嫁未终而长逝，不顾余及儿若孙怏怏失望，洒血怆呼。听山阳之笛，闻广陵之琴，惨淡更复何似，即我公层霄俯盼，悽恻应有同情，岂曰幽明两隔，遂尔休戚异致耶？
虽然，余之哭公者，死失诀别之惨，而可为公慰者，生前身后之休。公以名进士为世师仰，书文著作，纸贵洛阳，其熊轼所指，事业烂然。迄今西泠诸郡，佥口贤太守不置，而若粤若秦，节镇两省藩臬勋猷，竹不胜书。迨枫宸特简，奏疏盈箧，晋秩司农，持筹亨裕，迩年四郊多垒仰屋无叹，谓非公之谋，猷善而积贮豫乎？嗟嗟，世之生而赫弈，殁则已焉者何可胜道。以视我公朝沐其德，野瞻其风，而且先世之纶重申，燕翼之贻谋尽善，三太亲翁盈阶兰桂，蝉联雀起，八亲家璧玉珪璋，髫年踵武，文孙虽稚而睹宁馨之英物，已卜世德之克昌，非公以文章孝友之身，萃禄位名寿之福而能然哉？公且辉映简编，芳流弈襈，玉皇案侧，亦可含笑仙班矣。驭风侧耳，来格来歆。
7.祭吴最良亲家文
呜呼，凡人情莫切于交游，爱莫极于姻娅，痛莫惨于死生，感莫伤于衰暮。有一于此未或不哀，而况兼此数者，如我之于年亲翁哉！
忆余发甫燥，作婿刘门。刘与亲翁为比邻，髫年之交从此订焉。未几共事笔墨，会名仪社，于是交益笃，而亲翁之文名日益著。岁丙戌，余虽被刖，公即图南，与云琦家大兄、九来三舅兄共搏九万之程矣。伊时始以兰谱，继以年谱，盖交游若斯之不偶也。嗣是余以获捷，筮仕延长，亲翁以简选氾水，宦海各羁，促膝为难。然公之任氾也，如鸠众兴学，严缉邪教，曲清盐弊诸德政，予每得之传闻，奉为官箴焉。后亲翁升授达州，以违限家居，而予亦解组来归，因与亲翁话旧好，缔新缘，姻戚之爱又加笃焉。数年来，非公过我，即我诣公，其燕坐谐诌中，呼忘尔汝，序忘主宾。谈及少年时事，宛如昨日，未尝不拊掌大笑。因窃喜天放闲人，使我两故旧鼓舞一堂，又窃谓日月之长，何难容我两故旧皓首皱颜，常驻人间世，看草木枯荣也。
乃昨者，亲翁偶为遘疾，予于数十里外未获一话永诀，而二竖相侵，突尔谢世。呜呼，世固可谢，独使我两人之交游，姻娅缠绵骨里，倏为分手，无由重晤，则一生一世能不忾焉陨涕哉！况予年近八十，同侪寥落，一老独存，衰暮之悲，又为肠断。然则余今日思交游，哭姻娅，痛生死，感衰暮，其种种难抆之泪亦何能效夫太上之忘情耶？尤难恝者，予婿年方十三，予女尤为乳稚，异日百年缘成，高堂座上不见有公，则两儿之赖以提撕者，惟亲母及诸世兄，亲翁有灵，能不悲哉？虽然，亲翁虽殁而不殁者，诸世兄麟麟炳炳，上足以大公志，使家之发祥远；下足以教弱弟，使家之孝友昭。他年接踵天衢，焚黄地下，难兄难弟，加人一等，公正可瞑目玉楼，破涕一笑矣。敬具元酒，来倾一滴，冀公鉴之，勿吐斯享。
8.承德郎刘公朝阙传
刘公朝阙，讳觐光，巨龙人也。与先大夫及族伯大司马肖极公俱明万历庚辰年生，朱陈村近，情好甚密，称莫逆交。余成童时，常往来其家。固父执也，知公甚悉。
公生而聪颖，入胶序独早。先大夫及大司马止知读书，不问生业。公则读书、理财兼而精之，故大厦连云，膏腴成锦，视余两家称盛焉。然公虽富，不以温饱满志，勤学好问，博极群书。先大夫食饩膺贡，大司马乡举孝廉，公亦以明经补光禄署别驾焉。且好礼人也，邑之贤守令常造其庐，就而问道，远近英哲莫不以依御为幸。遇岁有凶歉，则出其资粟给族里，不令流亡。婚葬不能举者，以财助之；称贷不能偿者，以券还之。好义行仁，老而弥笃。此则公之大概也。
余通籍后秦、豫、瓯、闽几三十年。儿曹省觐，能道公行诣，辄嘉叹不置，谓为乡之有道仁人，所当敬而礼之者也。及余解组归里，公已乘箕久矣！其嗣念澴能修世谊，常与论诗古文于林下，因属余为尊公立传。余曰：父执也，知之悉。不敢辞。
公生于明万历庚辰六月十三，卒于清顺治癸巳三月十一，寿七十三，葬于孝感栗树埠金龙山。生子八，二与七俱早逝。长一鼎，府庠生；三一晋，官守备；四一泰，即念澴，丁酉
清康熙十二年，岁次癸丑，孟春谷旦。
9.文 迁 公 传
公嘉靖時郡庠生也。幼时过目成诵，里中有神童之目。事亲以孝闻，交友以信闻。初公居柏泉城隍台北村，与予先大父共文社，同读书于景德山寺，午夜研究，寒暑不辍。著有《讲易山房诗草》。乡场屡荐，竟以数额见摈，同志者悼焉。后公迁里中万子山，距文社六七里许，而风雨晦明无少间也。公卒时卜葬万子山之南。
嗣君庠生，名廪者，庐公墓左三年。日取塘水以飨墓，时人号曰飨塘。尝种竹庐侧，至今竹园、飨塘、墓址尚存。是公以孝开于先，子以孝承于后。以孝继孝，天之报施原不爽也。奈公素以淡泊传家，未尝誉闻地方官，以请一字之旌。而后之袁赤、良卿、九云诸公，皆品学端方，未始非公积累所致也。予生也晚，不获觌公之容，亲公之教，而公之垂贻后人者，尝耳熟焉，不可不缕述公之原委，以为之志。
赐进士出身、原知浙江绍兴府事、同里宗年再姪三异撰。
10.柏 井 歌
夏王植柏别山顶，柏根直抵文山井。井底居然留双根，蜿蜒竟似鱼龙影。
泉中有水清且涟，核实循名号柏泉。孤根不生亦不死，绵延已经千百年。
晴川之树久已颓，此根胡为长且矗。要知三垒结先胎，故尔长年发光煜。
夏日炎炎如火烈，肩摩毂击喉哽咽。渴饮一杯顿清凉，无殊九天倾玉屑。
得岁新歌大有篇，庆云绕井护朱阑。雨旸无衍候，比户斗米值三钱。
偶尔乾对月，佥谋拜井脉。井内生白云，霖雨遍山泽。
绿蓑衣，青箬笠，处处人欢家室给。东西簇拥元礼囤，不闻箕叹与斗泣。
君不见，柏泉之乡山与水，山势逶迤水清美。夏秋浩渺涨西湖，
云泽淡荡九 百里。又不见，水明山丽岳云高，中生英俊五陵豪。
斗酒床头成独笑，诗成信手自挥毫。嗟仆年迟暮，高卧听鸣榔。
移居汉水滨，久未返山庄。突值贼氛炽，买棹避猖狂。天子声灵赫，
长矢殪奔狼。黑翳开顷刻，复睹秋阳光。怡怡兄与弟，欢笑日哄堂。
松花和竹露，时倾三百觞。放眼青天外，浩歌白云乡。愿得清宁亿万载，
悠悠柏里酌泉香。
11.和丁雁水臬宪竹枝词三首
幽篁独对绿漪漪，闲看佳人懒画眉。高卷珠帘招酒舫，轻敲檀板和歌儿。
光风袅袅泛崇兰，欲障尘氛挂素纨。无限香云关不住，群娥带笑倚阑看。
几树秋风荡酒船，美人隔舫贴花钿。殷勤问取家何在，指是前村未字娟。
公安机关备案号：44040302000222
