老屋湾的《张氏宗祠》到底是什么样，仅凭《张氏家谱》(下面简称祠堂)那抽象的绘画图，不大可能了解真实的面貌，要是有张《祠堂》的老照片就好了。可惜，上世纪前五十年，照片属奢侈品、是稀罕物，一般人可望不可即，特别是常年遭受水灾，贫困湖区的柏泉，哪有闲钱拍要拆的建筑物。

      我曾问过东西湖区有关部门，包括柏泉街文史办、档案部门，均说没见过。去年五月回了一趟柏泉，专程寻访那里的留守老人，曾见过《祠堂》的人，一般已是耄耋之年的人。询问几位年纪大的，不是后来搬迁过来的，就是年岁过高，没法用语言表达。

      山穷水尽疑无路，柳暗花又一村，没想到，同名宗亲八十一岁的老哥，竟从天降，居然从网络中找到了我。他告诉我说：“他出生在老屋湾，在《祠堂》内念书生活，一直到十六岁才离开。对老屋湾、《祠堂》非常熟悉，到目前对往事任然记忆犹新。下面就他的口述整理出来，还原《张氏宗祠》的原貌：

      我启蒙的学堂就在老屋湾《张氏宗祠》内，（下面简称《祠堂》）祠堂的前大厅就是我们当年的课堂。记得，只要是家族族里间没什么事，这前大厅就是我们娃娃读书的地方。

     《祠堂》是座坐北朝南，由东西两栋长方形建筑组成的，左边（西）那两院两厅含有厢房的是祠堂。祠堂前后各有两个大天井，（前厅大堂前后各有一个）天井由过道厢房组成。这里说的天井，就是便于厅堂通风采光，四周有建筑或墙，上面无瓦，能看到蓝天的建筑，在老家柏泉，我们称呼它为天井。

     《祠堂》的后天井一般不让娃娃们去，天井西边木架上挂的那口大钟，到让我们娃娃十分向往，好想去摸、去敲，听听它那宏亮的声响。那口和我们一般高的大铁钟，声音可响啦！只要这么一敲，四邻八乡都能听见。后大厅殿堂，是先祖灵位的寝堂（先祖堂），厅内靠里三面全是玻璃幕墙，幕墙内供奉着伏二公等各代先祖们的灵位。高大厚实的供桌，常年摆放着各种祭祀用品，厅内香火四季不断。

      右边那组一般大的建筑，是本家宗族办事的地方，内设理事房、睡房、和厨房。顶里边的那间最为神秘，据说供奉着红衣菩萨，而且这位菩萨一年四季面朝墙供着。听老人们说，那红衣菩萨曾的出来过几次，每次出来就会发生火灾，但，菩萨所到之处，仅燃烧门前屋后的杂草、蓑衣等杂物等，房屋住宅却安然无恙。老熟人说，这是红衣菩萨告诫我们，要将容易引起火灾的物件收检好，不可乱堆乱放……。

      我记得上世纪四十年代末，那两年收成不错，稻草特别多，以致有人将稻草堆在《祠堂》前后，一场大火将祠堂烧着，虽然大家奋不顾身扑救，可惜后厢房的那些古书，几乎烧了个精光。

      逢年过节我就跟随父辈们上祠堂，给先祖敬香磕头拜年，每次去祠堂前，娘都会叫我洗干净手脸，换上干净的衣服，在燃烧的香火前站会，告诉我这叫，沐浴更衣净手煴香。

      逢年过节到祠堂去的人就更多，各家各户扶老携幼，前往那里敬香供果，按照顺序先后敬香磕头。人多香火旺，人头涌动烟雾缭绕的祠堂，崇敬、悲哀的氛围催人泪下。

除了在祠堂祭祖外，族内婚丧喜事和大小事宜会在那办理。《张氏家谱》中曾明文规定，1建族祠、2.设义塾、3.立义庄、4.修族谱。我见到的《祠堂》很新，据说是民国22年四老爷捐资大修，四十那年代末火灾后又重修后厢房。

      说起《张氏宗祠》，我不得不再啰嗦几句。坐落在高高的台基上《祠堂》，位于老屋湾正中央，上百户人家的房舍在《祠堂》左右。三面环水的老屋湾绿郁葱葱。《祠堂》那厚重的大屋顶，屋脊上的走兽、屋檐螭吻，虽然没有五脊六兽那样壮观，可屋檐上那枪眼的四个兽头，高高耸立在绿树间，大有迎接紫气东来的味道。

      从南边的池塘看《祠堂》，更是高高在上，神圣不可侵犯的《祠堂》只有仰视才能看到。仅那台基，足足就有二米多高，由粉红色大块麻石条垒成，整整齐齐端庄大方。潺潺流水从石条下面淌过，一路欢唱奔向远方。沿池塘边的台阶拾级而上，就来到《祠堂》前的大操场，操场中央竖立着高大的旗杆，当年绣有张字的杏黄旗就高高在此飘扬。

     绿郁丛中的《祠堂》雄伟典雅端庄，厚重楚式建筑的大屋顶、白墙、红柱铮亮发光。屋顶上黑色布瓦井然有序，屋脊走兽、屋檐嗤吻，四周飞檐上挂的风铃一应俱全。檐上那抢眼的四个兽头，昂首挺胸眺望远方。门楣横匾上，伯琮公撰写，四个金色大字《张氏宗祠》苍劲有力端庄大方。《祠堂》雄伟壮观气派，给人一种敬畏肃穆之感。

    《祠堂》大门由木栅门栏，和黑漆铁皮大木门组成，大门的门楣上，挂着《张氏宗祠》四字横匾。横匾的下方，建有两个与《祠堂》配套建筑，左边那个是一个纸藏（烧钱纸地方），右边是一座小土地菩萨庙。

      走进《祠堂》大门就是一个天井，两边各有一间小房（值班室），天井两旁过道边就是厢房，房内整齐插放着御赐金匾，其形状就和衙门大堂上的“回避”、“肃静”木牌一样。(一块写上字的木牌，上面一根木条)“八省名宦、五世乡贤”搁在当中最显眼的位子，两边排列的是“顺治戊子科进士”、“雍正元年科进士”、“三胞同榜举人”、“兄弟同榜举人”、“诰封中宪大夫”、“覃恩累赠太淑人太夫人”、“覃恩晋赠通议大夫”、“敕封孺人”、“敕授文林郎”、“诰封太宜人”、“诰封恭人”、“覃恩累赠太宜人”等历代皇帝所赐牌匾，插满天井两边的四个厢房。穿过天井，一排镶花格子的堂屋门呈现眼前，门楣上所雕刻的福禄寿喜，那才叫漂亮。

      推来格子门就步入前厅大堂，也就是我们上课读书的地方，靠西头墙上用黑漆刷出，一米宽二米多长的黑板，虽然当中有根柱头挡住视线，但在当时有这样的学习条件就很不错了。这里要说，就这块简易黑板，还是石渠先生亲手刷出来的，它在我们启蒙增长知识上功不可没。我们二十几张桌椅搁在大堂中央。族里有事开会也在这里举行。

       再往后走，又是一个同样大的天井，两边也有厢房，天井左上角放着一个大木架，架下挂着一口一米多高的大铁钟，钟声沉稳洪亮，逢年过节祭祖和族中有事、只要聚会就要将其敲响。由后天井往前走，又是高大的花格子门，推开此门就进入后堂（后厅），俗称寝灵，就是供奉先祖牌位的地方。后厅四周墙壁修有玻璃橱柜，和如今玻璃幕墙一般。里面供奉着先祖的牌位。牌位前装有清一色的雕花供桌，各类祭器、供果、高高供奉在上。

      《祠堂》左边（靠东）的那组建筑，一字排开和“祠堂”一般长，共分成三段，堂屋和厢房。前两段是“祠堂”值班人员生活、休息地方，分成休息、打坐、和睡房，后面一段是做善食的厨房，平时值班人员自己开火，族里有事集中用膳蔡振德派上用场。最靠里（靠北头）那段是“红学会”办公的地方，那里还供奉着他们敬仰的神灵。

      就是这靠北头的那间房，是红学会所设的祭堂，除了红学会成员外，谁也不许进入，如同蒙上一层神秘的面纱。红学会是自发的民间组织，主要任务就是保卫家园，维护宗亲家族的社会治安。其费用，从义田中租子中提供。据《汉阳县志》记载：”明崇祯七年（1634年）献贼窜楚，士彦（三异父亲）以杰侠显，复纠壮丁修水陆二砦扼守，贼不敢窥”。自那以后，这自发的民团组织一直沿用了下来。到了上世纪五十年代末，和族长、祠堂一块飞逝而去，烟飘云散了。红学会和原来的乡间民团组织一样，其本质作用没变，只是换个称呼罢了。
    记得那年，孝感那边一小股土匪前来骚扰，附近湾子上的叔叔伯伯们，就是听到《祠堂》的钟声一响，纷纷放下手中的活路，拿起长矛、大刀，并用红绸往腰间一扎，跑步奔向茅庙集，在阻击来犯之敌人。队员们刀枪不入气概，保家架势可威风啦，只见队伍排列整齐，步调一致听从指挥，队员嘴中念着刀枪不入的咒语。大队长张启缮长矛一挥，全体团队员蜂拥而上，排山倒海所向披靡。听说那场仗打得可漂亮啦，还干掉了一两个土匪。莫看土匪们手中有三八大盖的步枪，被同仇敌忾保护家园不受侵扰的决心所吓倒。先祖们的谶语一向很应验，护佑子孙奋勇向前。那一仗，打得土匪丢盔卸甲望风而逃，事后一年多没敢再来侵犯。
    解放初，人高马大威风凛凛的族长、红学会大队长—张启善被镇压，据说执行那天，他柳眉倒竖毫无害怕之色，还向执行者提出生后安葬之地，并要求枕北踏南，仰卧在西湖边上。

      我在《祠堂》内读了三年书，先后换过几位先生，有教私塾的老先生，有进过洋学堂的老师，但，石渠先生在授为人方面是最棒的。他工作勤勤恳恳认真负责、对我们学习抓的很紧，管得也很严。当年他教授有两个班，我读的是小学班，上英语课的是大班。虽然同在一个教室内，互相相安无事，没什么影响。当年世英、世华叔就在所教授的大班，每当听到他们读英语讲洋话，我就羡慕不已。石渠先生对我们非常严厉，读文习字那是丁是丁卯是卯的，来不得半点含糊。年幼的淘气的我，少不了领略竹根教鞭的抽打。

      石渠先生还常从外面弄来一些新颖的图片，如：“地动议、浑天仪、指南车、飞机、火车、枪炮等图片，挂在黑板四周，向我们灌输新的科学知识。他还经常给我们讲外面的新鲜事，给我们讲文天祥、岳飞、等爱国人物的故事，那些书本外的知识，大大开阔了我们的眼界，让我们这批乡里娃娃受益匪浅。

      石渠先生很重视书法，他常告诫我们说:“字是一个人的招牌，一个读书人连字读写不好，将来还能干什么？”自我们上学拿笔的第一天起，石渠先生就手把手教我们写字，一笔一划一丝不苟严格得很。每次上交的大字作业，先生总是逐字一个个字进行检查，除了在好的字上画个圈外，还会在写得不好的字处，写出一个字样。第二天发作业本时，会认真对你进行讲评。要知道，石渠先生一手颜体多宝塔写得非常漂亮，简直可以和字帖上的字媲美。

      石渠先生还带领我们做课外劳动，像种植花卉、糊墙壁等。当年我家糊墙，就是用石渠先生教我的方法。说起泥巴糊墙壁，那是我们柏泉湖区，一种特有的建筑方法，所用的材料是竹子篙草和泥巴，先以竹排为骨架，再在骨架上扎篙草，最后用泥巴和稻草一层层往上涂，直至涂成厚厚的墙壁为止。那黏糊糊的泥巴涂在墙，褐黄色，整洁大方重中透露出几分漂亮。石渠先生的家和我家紧隔壁，他亲手糊出的墙壁，加上门前种的两排冬青和那两棵桃树，几十年来在我心中，一直难于忘怀。

      几十年来，在我生活工作的道路上，能这样得心顺手挥洒自如，那是和石渠先生教导分不开的，先生那严于律己宽厚待人的高尚情操、先人后己的品质，影响了我的一生。

      我是四九年从柏泉老家出来，那年我差三个月十六岁。刚出来时，在汉口双洞门一家私人作坊当学徒，那年当学徒可苦啦！烧水做饭带引伢，什么事都得做，白天还得替师兄们去摇车。那摇车，现在好多人听都没有听说过。当年作坊内一般都没用电，车床的动力全靠人工，就靠用人力去摇，带动天条上的大圆盘，再由大圆盘带动车床。

     摇车床是件非常辛苦的活路，几个钟头摇下来，腰酸臂痛，双手根本举不起来。当学徒就是这样，累得再狠你还得去做，否则，老板老板娘的巴掌就扇到脸上来。那家的老板太凶，打人下手也很重。那天我娘挑担菜到街上卖，顺道来作坊看看我，那天正好老板要我摇车，由于早上没吃饭，摇了一两个钟头后，肚空力乏很快人就支持不住了，要车的速度自然就慢了下来，老板见到后二话没说，上来就给我两个大嘴巴，刚巧我娘进门，看到老板凶神恶煞地打我，还一个劲的催我快摇，还不准我哭。做娘的哪有不疼自己孩子的，二话没说，拉着我的手就离开了。当年学徒没有工资，也没有任何手续可办，所以说走就走。

      回家只呆了半年时间，实在没法，又将我送到武圣路，名为“汉长机器厂”的工厂做学徒，在那里学习车工手艺。那是个合营工厂，虽然很小，可生产的是织布机。起先生产脚踏织布机，后来改生产电动织布机，从一上一下的平纹织布机，到生产斜纹织布机，在当时简直就是一个飞跃。由于我努力学习，刻苦钻研技术，出师不久，被厂里技检部门评为四级车工。五五年，武汉重型机床厂筹建招工，市工会，组织上把我作为技术骨干调入“武重”。

      进厂后组织派我到哈尔滨学习，一年零七个月后回厂。作为厂里的技术骨干，我一直干到退休。在厂工作期间，我还一直从事宣传工作，那可是石渠先生教我写字帮了大忙。就是我那一手的好字，让我在宣传领域中，如鱼得水逆水而上。在那狠抓阶级斗争年代里，作为一名出生地主的青年，能加入“共青团”，那也是受石渠先生。我曾作为青年积极分子，参加武汉市储协代表大会，曾受到过，厂内不同形式的表扬和表彰……。

      步入耄耋之年的我，常独自回想往事，儿时之事让我记忆犹新，在老屋湾的那些日日夜夜，那里的喜乐哀愁，常从脑海中一惊而过。我要将往事告诉后人，让其记住老屋湾，这是我们柏泉支脉的根，是家族发源之地。随着开发建设步伐加快，老屋湾连同域名可能都会不复存在，历史是靠文字记载传承的，我要将知道的一切说出来。让子孙们知道了解老屋湾，就连宗亲们居住的嫘祖庙、新屋湾、蒋湾也应有所了解，不光知道在哪，而且还要知道它的过去，这样才能立足现在，展望未来。

白驹过隙近百年，历历在目晃如烟。

多舛经历虽已过，蹉跎岁月难入眠。

步入耄耋往事牵，未寻根祖无脸颜。

传承先辈鲲鹏志，扬名立万代代强。

根据昌万哥描述绘制的祠堂图




昌万哥及宗亲们在柏泉合影



祠堂石渠先生上课时的情景（前厅我们的课堂，世英叔保存下来的）





垒祠堂台基分红条石（散落在农田里）