张、范两亲家先祖先后服务于东台蒂尕字汉阳
张氏姐弟和镇领导合影
自本月21日到东台市安丰镇,祭拜张大使(曾祖)曾经工作过的地方。我们一行耳濡目染,东台安丰人对张大使(清朝最后一任)的敬仰之情,感激之意;随处竟能听到关于张大使的故事。
在提供手边资料《敬胜阁文钞》卷六、《黄陂范氏源流考查记》中证实,范家人口头所说:我们是范仲淹的第三十四世孙正确,有据可查的!
据《黄陂范氏源流考查记》中记载:“据先后与湖南长沙范澄川、浙江永嘉范正达、广东信宜范紹光、广西平南范庆宗等联系,各地老谱中,均列范文正公(范仲淹)为六十四世......。”按照《黄陂范氏源流考查记》范正泽所述:“明洪武二年(1369年)我始迁祖国公(范国七十九世)奉命由江西南昌迁籍湖北,经麻城而至黄陂。自公元一三六九年至今一九八八年,我范氏居于黄陂已达六百二十年之久。此黄陂范氏一支,在二千五百八十年来,历经十一次迁徒,自士会公居晋,由晋都而安邑、而大梁、而陈、而寿春、而居鄛、而顺阳、而建康、而吴郡、而南昌、而终居于黄陂之大略也......。
综合以上世次,我黄陂范氏始祖国公为七十九世,继世祖应有三世,为八十世、八十一世、八十二世,一世祖鑑公应为八十三世。及于我‘正’字辈则为八十九世矣。”这样一算,我们是范文正公的三十四世孙。
关于黄陂范氏始迁祖的争议,还有一段小小的插曲:民国初,全家族开会集议合谱,各执己见,有云不列国公,则先八公可不列,入列国公,先八公则不能去者。有云列国公为始迁祖,先八公为一世祖,鑑公为二世祖。有云列国公为始祖,鑑公为一世祖者。众说纷纭,莫衷一是。
最后由任卿公(范熙壬)作总结:“列国公为始祖,不可变更。因国公至鑑公相去百年,其间延传几代,不能肯定。先八公既得诸传闻,删除亦不合。但如何列法。如将先八公列为鑑公之父,以年代计,则上不能承国公之统,入列为国公之子,则下不克启鑑公之系。现结合大家合谱意愿,我主张将先八公列为继世祖,载在始祖国公之后,一世祖鑑公之前,如何?“言毕,大家一致赞同任卿公的主张,三续合谱遂告成。
黄陂范氏家族自二千八百年来,历经十一次迁徒,姓氏随其发生变化,那真是:
始姓姬,虞陶唐,夏刘累,赐御龙,商豕韋,殷唐杜,周杜氏,晋士氏,
终姓范,黄帝子孙,有根有据。
迁黄陂,高平世胄,无既无涯。
初居晋,出大梁,逃寿春,徒居鄛,戌顺阳,客建康,转吴郡,奔南昌。
公元一九八八年岁次戊辰五月初八夏至
裔孙 范正泽 定稿 (黄陂范氏家史第一篇第五卷)
范熙壬任章京时的照片
家母范亚维系“中”字辈,则表兄弟正泽是“正”字辈,所以说,我们是范文正公的三十四世外孙,这点不容含糊。
“不爱钱,做好官,尤以活人为念 ”看来这种理念不仅是张氏家族的祖训,在范氏家族中,也能见到相类式训言的警句。据有关文史资料记载,范氏家族兴旺八百年不衰,张氏家族兴旺六百年,不由让我想起,翁同龢给张静江新宅送的一幅抱联:上联是“世间数百年旧家无非积德,下联是“天下第一件好事还是读书“。
《黄陂范氏源流考查记》
注:1.南朝梁陶弘景学识渊博,不愿做官隐居山中,人称“山中宰相”,梁武帝萧衍常入山讨教。
2.自网上看到东台党校《现场教学点|安丰古街——安丰盐课司》这一课题,有幸与杨小峰镇长联系相识,21日见面后,看到了不一般的安丰镇。
3.孙子策指春秋末年孙武撰写的《孙子兵法》,祖生鞭指祖逖北伐中原之志。
4. 尧帝,姓尹祁,号放勋。因封于唐,故称“唐尧”,由于他德高望重,人民倾心于帝尧。他严肃恭谨,光照四方,上下分明,能团结族人,使邦族之间团结如一家,和睦相处。尧为人简朴,吃粗米饭,喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。舜帝是道德文化的鼻祖,舜文化是道德文化。《史记》所载:"天下明德,皆自虞舜始"。