中华节庆631

文/武慧生

祭祀妈祖仪式，经过一千多年的传承发展，已形成一种影响广泛的传统民俗文化。

妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈等。这一信仰的主体据说是由真人真事演变而来的。

妈祖祭典

妈祖诞生于宋建隆元年(公元960年)农历三月廿三日，因此，每年的农历三月廿三日为妈祖的诞辰日。

妈祖原名林默，父亲林愿，母亲王氏，兄妹7人，她最小。妈祖自幼聪颖过人，识天气、通医理、善舟楫，乐善好施，深受邻里乡亲的喜爱。长大后，她决心终生以行善济难为事，矢志不嫁，专心致志地从事慈善公益事业。平时精研医理，为人治病，教人防疫消灾。她长在海滨，通晓天文气象，熟习水性，传说她能"乘席渡海"，拯溺济难、深受人们爱戴。宋太宗雍熙四年(公元987年)农历九月初九，因救助海难年仅28岁的林默与世长辞。人们为了纪念她，建庙奉祀，这就是世界上第一座的妈祖庙，称为妈祖祖庙。后经商人三宝扩建，至清代形成规模。

自宋徽宗宣和五年至清朝，历代皇帝先后36次给妈祖叠奖褒封，封号数字由2字累加至64字，封号由"夫人"而"妃""天妃""天后"直至无以复加。朝廷的累累封敕，最终树立了妈祖作为唯一海神的至高无上地位。妈祖信仰也随着华侨、海员和外交使节传到世界各地，成为颇具世界影响的海神，妈祖分灵庙也遍布世界20多个国家和地区。据统计，世界上共有妈祖分灵庙5000多座，信徒近2亿人。

妈祖出游

湄洲妈祖祭典

湄洲岛是妈祖的诞生地,是妈祖文化的发祥地。 为弘扬中华传统文化，将妈祖祭仪引向规范，1994年参照历史资料和民俗祭仪，制定了《湄洲祖庙祭典》，地点在湄洲祖庙广场或新殿天后广场。几年来，对祭奠乐舞不断进行艺术加工，以期宗教祭礼兴艺术观赏的更完美结合。

《湄洲祖庙祭典》的行祭祭典仪式有擂鼓鸣炮、仪仗仪卫队乐生舞生就位、主祭人陪祭人就位、迎神上香奠帛、诵读祝文、跪拜叩首、行初献礼奏和平乐等十二个程序。现行的《湄洲祖庙祭典》的乐舞围绕三献为中心，分《迎神》《初献》《亚献》《终献》《送神》五个乐章，《三献》乐称《海平》《和平》《咸平》，由男女歌生合唱。舞备八佾，由男女舞生各三十二名组成，分别秉羽和执龠以最高规格文舞。祭典在鸣炮、鸣钟、奏乐中开始，又在香烟缭绕、钟鼓齐鸣、炮声震天中礼成。

妈祖"出游"同样隆重，有"銮驾"和"卤簿"等，仪仗队有龙头杖、大锣、长管铜号、铜镜、红灯、彩旗、"天上圣母"街牌、"肃静"牌、"回避"牌，以及玉斧、大刀、画戟、驱妖牌、斩怪刀等器械仪仗；有由人装扮的开路神、八班、御林军等神曹；还有吹笙、车鼓、十音、八乐、马队、妆阁等队伍；最后是香亭、"鲎扇"和凉伞等拥护着妈祖的神舆。同时，家家户户摆香案，上供品，迎妈祖。另外，湄洲和贤良港的"海祭"仪式也很隆重。

山东长岛显应宫妈祖祭典

北宋嘉佑五年(1060年)，妈祖信仰由福建沿海一带传播到了长岛地区。宣和四年(1122年)福建船民在沙门岛(今庙岛)上建起了妈祖庙。长岛妈祖庙的出现既是妈祖信仰北传的标志，也是北方妈祖文化产生、形成与发展的一个起点。1628年，明崇祯皇帝御赐庙额"显应宫"，和它同样显赫的是大殿正中悬挂的"神功济运"金匾，那是清咸丰皇帝1855年感恩于贡船在渤海化险为夷而御赐的，成为中国北方建造最早、影响最大的妈祖庙。

显应宫妈祖祭典依据"典祭"规制，与祭者由九部分组成，称"九部与祭"，分别为神驾部、官驾部、司礼部、仪卫部、鼓生部、乐生部长岛渔家乐雩舞生部、有司部、役使部。"歌舞爵献"是祭祀中的主要礼项，显应宫祭典中的乐生组合，是采用古代郊庙的最高乐式——宫悬来安排的。其中以钟磬为上部，以鼓吹为中部，以丝竹为下部，"三部雍合，八音克谐"。

整个礼式包括：三告、降神、践位、迎牲、馈食三献、爵享三裸、奠帛、纳币、忘燎、颂祝、俯赞、送神等礼项。2006年4月，世界各地联合在台湾举行的"妈祖祈福大典"，就采用了长岛传授的这套祭祀礼仪，引起轰动。

洞头妈祖祭典

洞头县位于浙江省温州市瓯江口外，由103个岛屿组成，陆地面积100.3平方公里，与福建相邻，人们以渔业生产为主。特殊的环境条件和地理位置，使得人们对"妈祖"极其信奉。 目前，全县六个乡镇建有"妈祖宫"11座，妈祖与陈十四娘娘共奉的庙也有11座，平均每4.5平方公里有一座妈祖庙。

洞头妈祖祭典

洞头渔民每逢造新船，要在船中舱设龛供奉妈祖。渔汛开始和结束，要到妈祖庙祭拜。每年农历三月廿三日与九月初九，各妈祖庙都要举行隆重的祭祀仪式，主要有祭拜、"做供"、妈祖巡游以及"迎火鼎"、做戏等民俗文化活动，参与信众遍及全县93个渔村，为洞头渔区信俗活动中的最大盛典。

除此之外，许多沿海城市在这一天都要举办妈祖祭典，虽然细节上有所不同，但整个祭典过程，雍容肃穆，瑞气氤氲。期间，各地妈祖宫庙的进香团队和妈祖信众，聚集虔诚上香、膜拜、祈福。