中华风情833

文/武慧生

大鼓，是打击乐器的一种，即在中空的木制圆筒上张皮，以供打击的乐器。而基诺族的大鼓两端却嵌有十数根细木棍，平时禁止敲击，只有在过节能敲击大鼓和跳大鼓舞。这是为什么呢？小编为你揭开神秘面纱。

民族文化宫博物馆藏基诺族木质皮鼓，鼓面直径55厘米，高88厘米，长约130厘米，20世纪八十年代征集于云南省西双版纳州景洪县基诺乡。鼓身为木质，呈圆柱形，两端对称。鼓有两面，用牛皮蒙制。两端鼓面边缘各环绕嵌有花纹的上方下锥形的木棍（一侧17根，另一侧为20根），木棍长15厘米。鼓身两侧有方形孔，为鼓的音孔，上部有两个把手，用于系绳悬挂木鼓。因鼓面两端边沿嵌有数十根鼓钉，形似太阳放射出的光芒，也称为"太阳鼓"。

基诺族太阳鼓

"太阳鼓"是基诺族最神圣的祭器和乐器

大鼓，基诺语称"斯图""斯巴"，村寨、氏族的标志和象征，只在年节和隆重祭祀时使用。按传统习俗，村寨的木鼓多为一对，大的称母鼓，略小的称公鼓，通常放在卓巴和卓色家的神器房中。卓巴为村寨的首席长老，是古老氏族的名称；卓色为第二长老，也是古老氏族名称。卓巴和卓色都是村寨里享有最高威望的人。通常，母鼓挂在卓巴家竹楼上进门左边的第一间房（即鼓房），平日不得搬动。母鼓被视为保护村寨的神器，人们敬之若神，只有过年举行祭鼓仪式才能按例敲击。大鼓是基诺族的礼器、重器和神物，只能挂在卓巴（寨老）家的神柱上，制造大鼓要遵循很严格的程序。

大鼓舞，基诺语称"司土锅"，"司土"为"大鼓"，"锅"为"跳"。基诺族人视之为本民族的"根谱"，并以歌、舞、节庆祭仪等形式，加以崇拜和纪念，起着民族历史课、课堂和教材的作用。在我国民族舞蹈中有着深远的影响，流传于云南省西双版纳傣族自治州景洪市的基诺族村寨。

大鼓舞的由来

原始时期时，基诺族人还不会用语言交流时，只能通过手舞足蹈的方式传递信息，但他们已用简单的舞蹈来表达自己的愉悦。当基诺族有了自己的语言后，先民开始思考他们从何而来，便编创了美丽的"阿嫫尧白"造天地的传说。

基诺族大鼓舞

当原始的基诺族人开始将天然的物质制成特定目的的工具时，便把大树砍下来，蒙上牛皮，做成木鼓，敲着解闷。当基诺族先民无法解释生与死、日出与日落等一系列自然现象时，便产生了"万物有灵"的自然崇拜。据传，基诺族跳大鼓舞也是为了感谢传说中用大鼓拯救了基诺人的创世女神阿嫫腰白。

跳大鼓舞有何讲究？

跳大鼓舞有一套完整的仪式：舞前，寨老们要先杀一头乳猪、一只鸡，供于鼓前，由七位长老磕头拜祭，其中一人念诵祭词，祈祷大鼓给人们带来吉祥平安。祭毕，由一人双手执鼓槌边击边舞，另有若干击镲、伴舞伴歌者，跳大鼓舞时的唱词称"乌悠壳"，歌词多为基诺人的历史、道德和习惯等内容，舞蹈动作有"拜神灵""欢乐跳""过年调"等。

百人齐跳大鼓舞

大鼓舞的动作主要是曲腿，举手，转身。跳舞者先是双脚站自然步，双手握鼓锤自然下垂，然后是左脚前伸脚跟着地，左膝弯曲，双腿颤动，左手握锤举至头顶，右手握锤垂于胯，再将左手放下，右手举起，作过转身动作后变换左右脚的姿势。

基诺族的大鼓舞，不但丰富了基诺族人民群众的民族文化精神生活，促进了各兄弟民族之间文化艺术的交流与沟通，同时也为云南西双版纳繁荣文化旅游事业奠定了坚实的基础。2006年5月20日，基诺大鼓舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。