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寻觅冼太胜迹 1

七十年代未，八十年代初，思想枷锁刚打开，我还在读小学、初中，当时一种思潮（信仰）拜冼太席卷粤西大地。 当时阳春、阳江、信宜等兄弟县市的老百姓、有为商的，也有为官的，称是冼太的子民，络绎不绝从四面八方赶来，男女老少，上有七十八岁的老人，下有七八岁的孩童。有一个七十多岁的老太婆也去，记得她乐呵呵地说：有冼太保佑，我一路不累。当时我对冼太知之不多，甚而觉得有点迷信，更带着一团疑问：为什么那么多人去平云...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:41:39

和谐是冼夫人文化的核心 2

她也明确在当时的情况下，要有统一才能和谐安定，因而她在三朝战乱中，不管朝廷如何更替，改朝换代，始终采取与朝廷和睦相处，以求统一，以保地方的和平安定。她曾为梁朝而打击造反的李迁仕；梁亡于陈，她又为陈而打击反陈的欧阳纥；她虽与陈霸先关系较好，但当陈亡之际，在聚众痛哭之后，明智地接受现实，为了地方和平安定毅然归隋，驱逐陈将徐澄迎隋总管韦洸进军岭南；总的来说，冼夫人为求国家与地方的和平安定，首先是从和谐出...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:41:14

和谐是冼夫人文化的核心 1

和谐是事物处于相对平衡，是事物的矛盾双方协调的状态，是矛盾互相促进的渐变过程，它有利于事物的进化发展。这个过程在人的主观努力下，可以适当促进，也可以使之较为延长，使之在历史时期中保留较长的时间，使之与时俱进地、较为平稳地进入转变（突变）新的阶段。 冼夫人处于当时岭南的俚人地区，无论风俗、习惯、文化均与中原的朝廷、汉人有较大的距离，这是一个朝野的矛盾与汉俚民族的矛盾，也是先进与落后的矛盾，无论双方...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:40:58

冼夫人信仰在海外的亲和力 3

说她是人，她不是一般的圣贤祖先，而是出色的军事家、政治家、社会活动家，是国家、民族的一代英雄。五十年代周恩来总理在一次民族工作会议上就称赞她是中国巾帼英雄第一人。2000年2月，江泽民主席参观了高州冼太庙，又称颂她爱国爱民，维护国家统一，增进民族团结的精神，说她是我辈后人永远学习的楷模。 说她是神，千百年，她除了历代帝皇给她的中郎将石龙太夫人、宋康郡夫人、谯国夫人等封号外，神界里也给了她太极武后...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:40:25

冼夫人信仰在海外的亲和力 2

越南亦有冼太夫人祠，最著誉的在越南冯屈村。因为冼夫人在梁陈隋三朝曾先后管辖过十郡，除义安（潮州）、龙川（惠州）、南海（广州）、始安（桂林）、苍梧（梧州）、合浦（陈朝为临漳郡）、珠崖（海南岛）等七郡外，还包括今越南的部分地区、如交阯郡（今越南北部）、日南郡（今越南中部）、林邑郡（今越南南部）等三郡。冯冼二族子孙曾玄，因为能够谨遵冼夫人的教导，多数都事业有成，足迹遍及东南亚，且都能与异族亲善相处。港澳...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:40:08

冼夫人信仰在海外的亲和力 1

千百年来，翅誉百粤，威震南疆，并具文韬武略的巾帼英雄冼夫人的伟大精神，不但深深地影响着我国各族人民，对促进民族间的团结合作，反对分裂割据，保障社会安定，改革陋习，发展生产等方面都产生了积极的作用，而且冼夫人的伟大精神已传播到海外，据香港《旅港冼族宗亲会十周年纪念特刊》（1973）载：冼夫人在梁陈隋三朝，保境安民，使粤桂越南高棉（高棉，现称柬埔寨）各地人民免受多次战争的侵害，生命财产保全甚多，因此，...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:39:50

试谈冼夫人文化在粤西地区的影响 6

②继发纹身文化。纹身是俚人的旧习俗。唐代诗人柳宗元出任柳州刺史时曾写过一首诗《登柳州城楼寄汀漳连封四州》，其内容是：城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱拈芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越纹身地，犹自音书滞一乡。可见唐代俚人纹身还是很普遍的。冼夫人在世时，也把纹身文化保留下来。直到现在，雷州半岛和海南一带，还有少数人有纹身的习惯。至于断发，则一直保留到现在。 ③喜...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:39:17

试谈冼夫人文化在粤西地区的影响 5

4、仁爱待人，维护民族团结。 ①冼夫人广施仁爱，多次调解部落间的怨隙，又规谏阻止其兄掠夺旁郡，因而得到附近部落十余万家的拥护，海南一千多洞俚人也慕名归附。 ②冼夫人同冯宝联婚后，她约诫本宗，使从民礼。劝俚人接受汉人封建礼教，改造旧习。在此影响下，交州之北的乌浒人腊头食人遗风也得到改造。 ③冼夫人的一切活动，有利于民族隔阂的消除。由于长期汉、俚通婚和封建礼教的执行，使俚人大量融合到汉人中去。所...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:38:46

试谈冼夫人文化在粤西地区的影响 4

2、丰富发展了军事理论 冼夫人在军事方面，《隋书谯国夫人传》说夫人幼贤慧，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越。这说明她丰富的军事知识和才能。例如在她的战争历程中： ①设立假象，迷惑敌人，乘虚而入，出奇制胜。梁太清年间侯景造反，高州刺史李迁仕据大皋口也阴谋叛乱。冼夫人遣使诈之，卑词厚礼，率将千余人，步担杂物，唱言输赕。李迁仕见夫人众皆担物，不设备，夫人击之，大捷。迁仕走保宁都，后被...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:38:27

试谈冼夫人文化在粤西地区的影响 3

（三）冼夫人文化的内涵 一、什么是冼夫人文化 所谓冼夫人文化，是指冼夫人在她一生中的言论和实践对后世的教育和影响。 二、冼夫人文化的主要思想内容： 1、爱国忠君，维护国家统一 ①支持陈霸先北伐侯景。公元548年（梁太清二年），侯景诈降叛乱，于公元549年攻陷建康（南京），梁武帝在禁闭中死去。侯景又暗中勾结广州刺史元仲景进行叛乱。西江督护兼高要太守陈霸先先发制人，攻破广州，并从番禺北上大庾...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:38:08

试谈冼夫人文化在粤西地区的影响 2

4、秦军因不适应当地的丛林战，后来在一次夜战中失败。秦朝接着派出五万军队增援，由任嚣、赵佗率领，采取分化越人的策略，最后击败南越人，在岭南设立桂林、象和南海三郡，任嚣首任南海郡尉，赵佗任龙川县令。 5、公元前209年，北方爆发陈胜、吴广领导的农民起义，岭南人心浮动。龙川县令赵佗乘时崛起，接替已去世的任嚣为南海郡尉，派兵封锁大庾岭、阳山和连江口，断绝南北交通，并用武力合并林郡和象郡。 6、公元前...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:37:45

试谈冼夫人文化在粤西地区的影响 1

冼夫人是我国南朝时代的著名人物。周总理赞誉她是中国巾帼英雄第一人。她的事迹流传到民间，成为崇拜的对象，已经形成一种信仰。现想试谈冼夫人文化在粤西地区的影响。 （一）什么叫做文化 所谓文化，广义上认为是指人类在社会历史过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；从狭义上来说，是指精神财富如教育、科学、文艺等。我国的图腾、壁画和甲骨文，是最早的文化的一部分；我国的《诗经》是古代文化领域的一颗璀灿夺目的...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:37:28

试论冼夫人文化的形成与发展 11

　　岭南越族经过历史的嬗变，大都成为汉族中的一员，少数仍宅居边远山区的，则衍变为壮、傜、苗等少数民族。古越族虽然已经汉化，但他们原有的文化特征如勤劳、朴实、敢于冒险，勇于开拓，无所不吃，百无禁忌的精神还或隐或现地保存下来。 广东方言，又称粤语（粤越相通），也一直传承了千多年。粤语在粤中称为广州话、广府话，在粤西则称为白话。著名语言学家林语堂在论述四大方言之起源及发展时，认为粤语以茂名为中心，还认...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:36:46

试论冼夫人文化的形成与发展 10

冼夫人文化的核心是什么？除上述物质文化和精神文化所列举的事例外，还可概括为一条主线爱国爱民；三个侧面反对分裂，维护国家统一；威服德治同施，促进民族融合；发展蕉荔生产，促进经济繁荣。冼夫人的历史功绩在岭南不但家喻户晓，而且在国内和海外，都产生了良好的效应。二十世纪五十年代，在一次民族工作会议上，周恩来总理称赞她是中国巾帼英雄第一人。2000年2月20日前国家主席江泽民及政治局委员曾庆红、李长春等人视...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:36:31

吴先恩简历

吴先恩，1907年生，河南省新县箭厂河乡人。1929年5月加入中国共产党。1926年参加革命，大革命时期，担任箭厂河村农协委员、农民自卫队小队长，参加了镇压土豪劣绅的农民运动和反击地主武装进攻农会的自卫武装斗争。土地革命战争初期，参加了黄麻起义和开辟柴山保根据地的斗争。1929年秋，随队编入红军，先后任黄安县独立团第一营政委、独立团经理处(即后勤处)处长、独立师经理处处长、红四方面军总经理部军需处...
天堂天使 来自 天堂天使 2010/3/12 16:36:14

试论冼夫人文化的形成与发展 9

冼夫人在对待汉文化上，积极支持汉官建城邑，开设学校，华夷感敬，称为大化的措施，在粤西也修庠序之教，设婚姻之礼鼓励越人学习汉语汉字，学习汉人带来的知识，并推行学而优则仕制度，逐步确立知识的价值观，以改变南越人不知礼则、不闲典训的状况。如道光《广东通志》纪述：以礼义威信镇于俗，汲引文华、士相与诗歌，蛮中化之，蕉荔之圩，弦诵日闻。经过冼夫人的努力，汉越文化融合过程，在隋唐强大封建政治经济力量的推动下，变...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:36:08

试论冼夫人文化的形成与发展 8

冼夫人在对待汉文化上，积极支持汉官建城邑，开设学校，华夷感敬，称为大化的措施，在粤西也修庠序之教，设婚姻之礼鼓励越人学习汉语汉字，学习汉人带来的知识，并推行学而优则仕制度，逐步确立知识的价值观，以改变南越人不知礼则、不闲典训的状况。如道光《广东通志》纪述：以礼义威信镇于俗，汲引文华、士相与诗歌，蛮中化之，蕉荔之圩，弦诵日闻。经过冼夫人的努力，汉越文化融合过程，在隋唐强大封建政治经济力量的推动下，变...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:34:52

试论冼夫人文化的形成与发展 7

总观物质文明方面，如果从传承的角度看，粤西的农业已走上了规模经营、集约经营的路子，旧高凉郡（今高州）还在全国创出了三高农业（高质、高产、高效益）之路，也称《高州之路》，把高州农业发展的轨迹与经验总结为洋洋两百多页的一本书，由中共中央党校出版社出版。高州之路，就是粤西山区发展农业的绿色之路，这绿色，不但传承着冼夫人文化，而且孕育着能量、孕育着全面实现小康社会的希望。 二、 精神文化方面 　　精神...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:34:30

试论冼夫人文化的形成与发展 6

　　粤西，是古越人（俚僚）聚居的中心地带，是冼夫人的故乡，她拥有统治百越各族的权力，同时她的家族也有雄厚的经济实力，她理所当然成为最大铜鼓的拥有者。因地处粤西的阳春出铜，就地冶炼铜矿，更有利于各族的都老、酋长铸造和拥有铜鼓。 裴氏《广州记》载：俚僚铸铜为鼓，惟高大为贵，面阔丈余，初成，悬于庭，置酒招致同类。豪富子女，以金银为大钗，执以扣鼓，叩竟，留钗以遗主人。又《桂海虞衡志》云：鼓如坐墩而空其下...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:34:15

试论冼夫人文化的形成与发展 5

岭南水果向来产量不小，单就粤西来说，果园分布广及丘陵、山地、平原各种地貌，形成了有山有地皆见果，长林无树不摇钱的果园景观。到现在，茂名市已成为我国水果第一市。其中荔枝、龙眼、香蕉的产量均居全国第一。前国家主席江泽民2000年2月到高州视察时，对根子镇7万亩连片的荔枝林十分赞赏。在粤西地区超过万亩的果场还有化州那务镇、电白霞洞镇。超过十万亩香蕉的镇有曹江、长坡、南塘、新垌等镇。雷州半岛的湛江市则以菠...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:33:49
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