老蚌珠胎倍可欣
20世纪80年代以后，龚柯从“以形写形，以色貌色”彻底转向了大写意。龚柯说：中国山水画不是自然的模拟，乃是主观意识的发挥，心迹的表达，情景的交融，源于生活，高于生活，以至超然象外，物我两忘，天人合一。
龚柯的画室以“揽秀堂”自命。离休后的龚柯仍上黄山、临泰岱、登武当、游峨嵋，采日月之灵气，取山川之精华，揽美景秀色于笔下。并常常赋予自然山色以生命，在《雨后嵩山翩起舞》中，雨后的嵩山群峰像刚刚出浴的一群仙女，在烟雨浩渺中翩翩起舞，让人不得不赞叹龚柯构思之新颖，意境之深邃，功力之老到。
“外师造化，中得心源。”龚柯重视对传统文化的汲取，师古而不泥，博约益出新，纳千里于咫尺，召五岳于斗室，放眼九野，江山在握，万象为宾客，终至情满于物我两融之境界，故其山水画极具非凡的艺术感染力。
沈阳鲁迅艺术学院教授、著名美术理论家李浴评价龚柯的山水画，“数百年与黄山结缘的画家何止万千，而龚柯先生的黄山作品可谓独树一帜，墨分五色，设色典雅，整个画面具有很高的艺术价值和动势，触动了观者的感情。”油画大师常书鸿亦曾评道：经数十年之苦修磨炼，作品乃真山真水，真情真意。
龚柯认为一幅好画要具备三种感觉：一是要有美感，在形式上吸引人；二是要有味道，意境幽远，引人入胜；三是要有力量，能给人以鼓舞。龚柯的画重形式，重意境，更重精神。观之令人产生力量美，深感“元气淋漓障犹湿”。
虽已是耄耋之年，龚柯仍笔耕不辍，越至晚年，落笔益壮。2002年新华出版社出版的大型画册《画坛巨擘》把他的作品及画论与张大千、齐白石的作品并列收入其中；2005年《夏溪图》被“神州六号”载入太空；2008年，其作品入列世界五百人书画展。
台湾故宫博物院副院长、著名美术理论家李霖灿先生评价龚柯其人其画，曰：“从名师，作大图，体察东西之变，成一己之美。”既是对龚柯艺术人生的概括，亦是对他作为现代国画发展一部活的历史的认定。
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