这个问题就是说明心性和灵魂的差别。佛教不讲灵魂，若执著有个灵魂，认为这个灵魂生生世世在转来转去，像是有个东西一样，就叫常见。佛教分别人生轮转的四个阶段叫四有：生有、本有、死有、中有，这四有仍在轮转之中没有脱离生死。中有身就是指在死了以后没有投胎前的这个阶段的生命，这不是什么灵魂，一旦业缘成熟就去投胎。所以人之生命体本身是变化、相续不断的。
至于心性绝对不是灵魂，心主要是我们的心体，从作用来说可以分别认识观察一切事物；从体来说，心体本来的体就是灵性的体，就是佛性的体。这个“体”一切众生都有，一切众生都有佛性嘛，如何体现呢？把心上的障碍、尘垢扫除，就能见到佛性，即明心见性
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