佛法在我们心中，在我们一言一行中。（ 摄影：微笑的慈云）
《善生经》是一部非常重要的经典。因为它是专门针对在家佛教徒讲的，道理很浅显，把在家佛弟子在修行和做人处事中的责任和义务都讲得非常到位、非常明确。
大家不要把佛法看得那么玄，佛法一点都不玄；不要把佛法看得离我们有十万八千里，佛法就在我们心中，佛法就在我们一言一行当中。
那么，去哪里找佛法？怎么落实佛法？又怎么样来修习佛法呢？佛没有告诉我们别的什么，就是教我们在身口意三业方面，去三毒，修三学，如此而已。三毒怎么去？三学怎么修？必须有可操作性。
《善生经》最有可操作性，它指导我们在面对一切人时怎么样定好位。怎么定位呢？就是责任和义务的问题。在责任和义务中定好位就是修行。现在我们学佛的人所出现的种种问题，诸如家庭问题、生活问题、夫妻关系问题、人际关系问题等等，都是因为相互之间责任和义务没有定好位。
佛法不在庙里，也不在某个僧人处，而是在佛教经典里，在人的心里，在生活的每一个细节里。僧俗二众应该把学佛落实在做人做事当中。这样，信仰才有根底，学佛才有落实的地方。“幸福人生”是人们共同的愿望，《善生经》里处处是妙方，只要善于应用，幸福人生的愿望就可圆成。
《佛说善生经》现代文译本
这是一次法会的记录，当时佛在罗阅祗城，安止在歇崛山中，同住的出家信徒，共有一千二百五十人。每天的清晨，都是佛教信徒化缘乞食的时候，佛和出家大众都穿着整齐的袈裟，捧着接受饭食的瓦钵，安详随步，进入罗阅祗城乞食。
在同一时间，城中一家富户的儿子善生，到城外的郊野公园浏览，接着步入河中沐浴，跟着对不同的方向，东南西北和上下六方，致诚地作五体投地的大礼拜。
当时佛刚巧路过，见到青年善生的情形，在行近他的时候说：青年！为什么清早在郊野公园中沐浴，向六方做大礼拜呢？你的名字怎样称呼呢？
善生说：我是城内富户的儿子善生，父亲临死时，遗言训敕我：如果你要做大礼拜，就要向东南西北上下？六个方向循序敬礼。我每天都不敢忘记他的话，因此每日清晨来到这里，依着亡父的话去做表示没有反叛的心意，报答他过去养育我，还留下巨大财富，给我今生受用不尽。
佛说：善生！每一个方向都有它的名字，这是确实的。不过我认为朝着方向礼拜的同时，需要明白其中的涵义，礼拜才有意义。
善生：佛陀，你是世间伟大教育的大导师！希望慈悲为我说明白。
佛陀：四方或六方，都有不同层次的涵义，其中有善的、有恶的，随着善的去做，将来自然获得善报。现生中得到人们赞赏，身死后生到天上，享受天福。随着恶的去做，必定得到恶报，今世可能被判终身监禁，死后堕落，承受苦果。例如杀害他人的性命、盗窃财富、奸淫异性、说谎话欺骗人这四种由身体、言说运作的都不是好事。再加上思想上贪婪、嗔恚、患得患失、胡涂无智就成为大恶事了。
“思想不正确，身口行四恶，像下旬月亮，渐趋于黑暗。”
善生！相反的思想、行为都是善良表现，像上旬的月亮，渐渐近于圆月。
至于六方、是指由恶行引发，致经济财物上的损失，一是酗酒。二是赌博。三是奢侈放逸。四是沉迷歌舞。五是常近损友。六是懒惰好闲。
善生！如果青年知道六种招致经济受损的途径，在身口意也没有刚才所说四种恶事和想念，而且常去供养人天。他是值得嘉许的，可以说是善根深厚，一定得到幸福的人生。
酗酒一事，又另有六种过失。一是虚耗金钱。二是伤身易病。三是醉后打闹。四是丑名远布。五是易嗔易怒。六是日夜胡涂。这样下去，经济上财产怎能不损减呢。
赌博亦是一样，有六种过失，一是财富日减。二是胜了心仍不满足。三是常给亲友们诫责。四是人们不尊敬和信任。五是常被他人疏远。六是常生不当取夺的心念。这六件事是招致经济财产损减的原因。。
奢侈放逸亦有六事招尤。一是不爱惜自己身体。二是不爱惜财物。三是不爱护家眷。四是时常心神恍忽。五是常做无谓虚耗。六是夸张不老实。
沉迷歌舞亦使大量金钱流失，一是追求时尚的歌手。二是沉迷舞伴。三是爱接近乐队。四是崇拜作曲家，演奏家。五是迷恋鼓乐家。这样生活下去，不做工作，只是花费金钱。
常近损友亦有六种不是的地方；一是你随便时便被欺负。二是喜欢做不可以告人的事。三是诱惑他人共做恶事。四是意图谋取别人拥有。五是悭贪成性。六是喜欢说别人的不是。
懒惰问题同样有六种过失；一是小有积蓄便不肯工作。二是穷困亦不奋力更生。三是冬天寒冷不愿工作。四是夏日炎炎只爱清凉。五是日出时不起床。六是日落后倒头便睡。这样懒惰生活，全无生计，有钱也活不得几年的。
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