信众们在谈起大悲寺时往往会与少林寺作对比，并对少林寺的世俗化与商业化无比愤慨。2006年11月6日，在河南郑州，联通153号段开始放号，首批10个吉祥号码由释永信亲自主持开光祝福。10个吉祥号共拍得32.15万元。其中尾号为8888的号码拍出8.1万元，成为本次拍卖的“标王”。
不仅是寺内生活让信众称赞，大悲寺特有的行脚也广受推崇，网络流传的图片便是大悲寺僧人行脚时所摄。
根据大悲寺自印丛书《依教奉行》记载，住持妙祥自1995年起便会在每年农历八月十五开始行脚，行走里程约三百余公里，每次历时15天到1个月。行脚过程中需托钵乞食，野外露宿，不得碰触金钱。
溯源网站居士“破竹”曾于2005年参加护持行脚，他告诉南方周末记者，在此之前他曾对大悲寺僧众包括行脚在内的苦行心存疑虑。2005年秋天参与行脚时，“破竹”看到包括妙祥在内的僧人都背着四五十斤的东西，每天行走近20公里。当走到一个村子乞食的时候，一位老人犹豫着要不要将有些发馊的高粱米饭给妙祥，身边的僧人看到后对老人说，您吃什么我们就吃什么，众生平等，接过了高粱米饭。“自那以后我便彻底愿意追随护持大悲寺了。”
与众不同的大悲寺对信众们产生了无与伦比的向心力，在不设功德箱、持不捉金钱戒的前提下，寺庙迎来了大量信众供奉。据亲融介绍，近年来大悲寺包括建设施工用工、用料在内的一切开销均有护持居士负责，“只会担心太多，不用担心不够”。
“雷霆手段”
再次爆发冲突时，大悲寺一方也叫来了几卡车的“社会人士”，双方随即用木棒、锹镐对殴，最终人数占绝对优势的妙祥一方取得了胜利。
2013年8月24日下午，大悲寺门口登记处有访客因拍照与居士产生了冲突，进而对大悲寺发表了攻击言论。“快来门口！有人闹事！”对讲机中响起呼喊。
整个居士寮房中近60人一同冲下了山，“敢来大悲寺惹事，削他！”还没赶到门口，当地派出所便已出警赶到，没能参与“护法”的居士们悻悻地回到寮房。
如果时间倒退回2000年，居士们便不会有现在的无处用武之感。13年前，初到大悲寺的妙祥僧团面对的是佛、道、狐仙各方势力共占的大悲寺，初来乍到的他们很快成了诸多势力的“眼中钉”。
大悲寺始建于1668年，原址坐落于毛祁镇唐王山南坡，距现在的大悲寺不到10公里。原来的大悲寺由于年久失修以及历史破坏等原因，到1990年代寺庙已破损严重。由于唐王山是海城市矽砂矿产资源地之一，为开发矿产资源，经鞍山市政府批准，大悲寺迁移到了现今所在地的毛祁镇曹家堡村。
曹家堡村村民张士伟向南方周末记者介绍，起初大悲寺迁址到曹家堡村时，当地政府称此举是为振兴当地旅游业，且建寺经费需由曹家堡村自筹，“都是村民们50、100块捐的。”
1993年迁址之初的大悲寺仅有一处三间房的庙宇，名为大悲殿。当时大悲寺住持是北京广化寺的妙赞，当时庙里只有妙赞及其师父两个和尚。
但不久后，有传闻称大悲寺所在地的后山有一处仙人洞，洞中还有仙人泉，泉水可延年益寿。“没过两年，道教和东北狐仙的像就都供进去了。”三派宗教势力很快开始了明争暗斗，但并未爆发大规模冲突，“后来就各收各的钱了”。曹家堡村的村民告诉南方周末记者。
南方周末记者联系到当时在大悲寺中护持佛教的谭凤涛，身在新加坡的谭凤涛如今已是海城市佛教协会会长。据他介绍，到1990年代末大悲寺内已极其混乱，三派宗教大肆敛财。张士伟曾在1998年前后去过大悲寺，走到庙前碰到的是佛教功德箱，再往殿内走是道士在占卦算命，山顶的洞里则有“东北大仙”在5块钱一桶卖仙人泉泉水，“里边走一步道都要花钱”。
1999年，谭凤涛听说辽宁盘锦一带刚刚出关的妙祥僧团守戒严格，便希望能请其到大悲寺整顿寺院乱局。2000年，在毛祁镇政府和谭凤涛等居士的共同邀请下，妙祥带领当时的十余名弟子来到大悲寺，开始创造属于自己的神话。
亲融介绍，刚到大悲寺时僧团根本无法修行，杀猪宰羊祭祀供奉就在庙中进行，“每天都是来算命求仙水的”。面对乱象，妙祥重申了闭关时便已确立的包括“不捉金钱戒”在内的八项规定，取消原有的功德箱，撤除了流通处等营利部门，取消抽签、算卦，祭祀供奉等。
严明戒律的妙祥僧团很快得到了当地信众的支持，不到半年的时间，僧团便聚集了数十位自愿前来护持的居士。
谭凤涛回忆，2000年下半年，妙祥叫人将道教神像从寺内搬出，派居士送到鞍山汤岗子的送子娘娘庙中。第二天，便有人到寺中闹事，称要请回道教神像并赶走妙祥僧团。当晚11点，数十名闹事者冲入寺中，围住僧团并发生了撕扯。
为解妙祥之围，谭凤涛连夜又从鞍山将道教神像拉回曹家堡村并安放在唐王山大悲寺旧址处，闹事人群这才退去。
多名曹堡村村民回忆说，此后双方又曾多次发生冲突，最严重的一次对方将神像装在小货车上，由数十人护送着向寺庙内冲去。根据当时居士所拍摄的现场录像，当时数名僧人遭到殴打，为阻止车辆进寺居士们甚至躺倒在公路上阻挡货车行进。“这也是妙祥他们最后一次占劣势。”刘桂林说。
双方的力量很快逆转，再次爆发冲突时，大悲寺一方也叫来了几卡车的“社会人士”，双方随即用木棒、锹镐进行斗殴，最终人数占绝对优势的大悲寺一方取得了胜利。“再后来，那边也不敢打了，派人和僧团的居士谈判后就撤了。”
对于妙祥僧团突然获得的巨大助力，谭凤涛、亲融对此的解释均为：在当地政府和居士的帮助下，妙祥师父赶走了“邪魔外道”。
妙祥的“雷霆手段”不只是体现在和“邪魔外道”对寺庙的争夺过程。
重新整顿了寺庙的妙祥僧团曾一度让曹家堡村民看到了旅游致富的希望，据村民李柏厚回忆，当时村里还请来了戏班子在寺外唱了一天的二人转。
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