作者：念西
末学业障深重，自幼多病，每到夏天，则不食饭菜，靠一些汤汁和白水维生，瘦弱不堪，后经中药调理才稍加恢复。十岁时，患中耳炎，注射庆大霉素消炎，却损坏耳神经，致右耳完全失聪。之后身体一直不太好，时有病痛折磨。另外，末学的成长环境也很恶劣，几乎是在家庭暴力中长大的，人生悲苦不堪……因身体的病痛以及从小的人生经历，末学开始了佛法的认知和修学之路，并于2006年6月皈依三宝。后萌生出家之念，家中父母极力反对，末学第一次深刻感知了求不得苦和尘俗的羁绊。
后来，随着对佛法的深入了解，末学最终选择了修学净土法门。刚开始阅读了不少净土法门的书籍，但都感觉不是很能契入。其间，一直坚持诵经、念佛、放生，诵经不多，念佛未记数，放生投入的时间和精力最多，几乎耗去了末学所有的收入，这个过程中，没有太刻意地追求福报，没有触及灵魂的深处，也没有直面生死，只是觉得这样修学挺好……到了2008年，末学得到了一本《净土宗教程》，第一次翻阅没有深刻印象，只是觉得法师文笔很好。至2009年再次翻阅，对法师提出的两大参照系有了深刻的领悟，也与法师的净土知见产生了深刻的共鸣。之后深入学习了法师的一些著作，也兼带阅读了一些净土宗的佛言祖语，建立了基本的净土知见。之后，受持了五戒，开始确立每天一万佛号的定课，学习教理的同时开始实修。同时也护持三宝，参加助念，坚持放生，参与慈善事业等。确立了正确的知见，也开始了修持，一切看似都已走上正轨。但是，面对生死这个最核心的问题，层层剥笋，剖心自问，末学发现自己内心依旧很苍白无力——生死心不切，厌离娑婆欣求极乐之心很难从心底生起。
末学未学佛前，可谓五毒俱全，学佛之后，仍旧积习难改，尤其是淫欲心很重，憧憧于胸，苦不堪言。末学生性愚痴，对世间的苦不敏感，对佛法的思惟亦不精细，往往是泛泛悠悠，随缘度日。学佛自欺欺人，修学虽然不间断，但是没有真正用功夫，早晚课都没能做好，只图门面好看。因为从小家庭暴力的缘故，内心对美好的家庭生活很向往好乐，对娑婆世界的贪恋执著还很重。自检若无常现前，能放下娑婆吗？能潇洒往生吗？答案是波涛汹涌，心多挂碍！父母怎么办？房子、车子、妻子……淫欲心保证不现前（印祖文钞中提到某弟子英年早逝，临终时尚对妻子动念，幸得助念，侥幸往生）？最恐怖的是，内心竟然有一种声音：你真的要往生西方吗？你不是这样上进的人啊！你真的要往生西方吗？是不是有点离谱了！你真的要往生西方吗？和你不搭调啊！
带着这些烦恼，末学觉得这么下去不是个办法，弄不好就是一场空，隔世堕三途，那样的话，何时才能再得人身，遇到净土法门，念佛求生呢？当在驴年吧！回想末学厌离心的真实生起，主要的原因还是由对周围人物的生死无常观照而起，感恩这些众生以自己真实而惨烈的示现，让我对娑婆的虚幻、四大的本质有了真实的体味。
末学认识一位佛门大护法，虽然已经年过六旬，但是精力充沛，为了寺院的建设和“度众生”忙得不可开交。一生做了很多功德，度化了很多人皈依。后来，她突然得了癌症，末学和几位莲友去给她念佛。她躺在病榻上，平日珠光宝气，夸夸其谈的风范没了，剧烈的疼痛使她无法念佛，一个播放大悲咒的念佛机放在枕边。末学当时就疑惑了，为什么此时不放佛号，放大悲咒呢？还想着病好吗？不久之后，她往生了，家人虽然也“学佛”，但是却在她断气后立即把她送入冰柜，冷藏起来。出殡那天，师兄们说她的脸相极难看。此事对末学震撼颇大，死亡到来，直面无常，真不容易啊！
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