本焕老和尚身着薄衫，满脸慈祥与微笑，憨态可掬的面容中散发着童真……
刺舌指之血，10年抄“血经”20多部
老和尚每天清晨4点起床，打坐诵经，由此开始一天的规律生活。他诵的是《普贤菩萨行愿品》，起床后诵3小时，睡前还要诵1小时。
老和尚同这部经书的法缘非常奇特。60多年前，他曾经在五台山修行10年，其间闭关3年。在这10年中，他刺舌、指之血抄写经文20余部。后来这些血经在动乱年代丢失。直到1987年，有个终南山和尚长途跋涉来到广州光孝寺，将一样东西送给本焕方丈。他打开来看，竟是当年抄写的血经《普贤菩萨行愿品》，这是众多血经中的一部。从此，他将失而复得的珍贵经书奉为每日必诵的日课，尽管年事逐年增高，仍坚持不辍。
每日清淡饮食，脚下步履生风
我们在方丈室外等待老和尚完成早课。7点刚过，便听得室内语声传出，103岁的本焕长老飘然而至，身旁虽有侍者扶持，但老和尚衣袂生风、步速之快出人意料。
老和尚去到方丈室旁边的小斋堂与几位居士一起用斋，一小碗白粥、一小碗炒素面，桌面上有拍黄瓜、油菜心、橄榄菜、黄豆粒等几色清淡素菜，都是老和尚每日的食品。
爱将年龄减百，自称3岁小和尚
早餐过后，记者坐在老和尚身边开始交谈。“老和尚我们为您贺寿啦，请问您的长寿秘诀是什么呢？”本老打趣道：“我是个小和尚，现在两岁，过几天就三岁了。哪里有什么秘诀？就是一天到晚吃斋、用功、修行啦。”老和尚喜欢将自己的年龄减去100岁，对人自称为3岁小和尚，笑容多有顽童气息。
印顺大和尚透露了一个细节，本焕长老在晚饭后，只要天气好，总要在法堂前的场地上遛弯儿，“老和尚步履轻快，我们尾随其后，几乎跟不上！当他老人家完成运动量后，就会坐在法堂前的平台上。很多人上前向他讨教健康长寿的问题，他总是说这是‘跑香跑出来的’。跑香就是跑步绕佛，是祖师大德们留下来的规矩。坐禅坐久了，坐累了，跑一跑香，活动一下筋骨，促进全身血液循环，对身体非常有好处。”
“身体可生灭，讲话是不生不灭”
方丈楼门廊柱上，悬挂着老和尚大字书写的一对牌匾“照顾话头”、“讲话是谁”。记者询问其中深意，笑呵呵的老和尚此时正色道：“照顾话头，就是照顾你自己的思想念头，看看是在用功还是不用功，是不是在想乱七八糟的东西？我们在佛门用功的人，就得每天照顾好自己的念头，一心修习。”那“讲话是谁”又是什么意思呢？本老笑了，说：“人人都会讲话，但是讲话的是谁？并不是指身体，身体是生灭的，而讲话的是不生不灭的东西。它究竟是什么？就要各人自己去寻找了。”记者问老和尚是否找到了？老和尚言笑晏晏：“我找到了，跟你讲你也不知道，要你自己找到了才知道啊！”
母忆在他乡，孝子“燃身灯送母”
103岁的本焕老和尚一生非常重视孝道，行孝是他修行中的很重要的内容。同记者谈起这个话题时，他说：“我妈妈说‘你是我的崽，我怎么跪你呢？’”
他说的是在出家后的第3年回过一次家乡。乡亲们听闻高旻寺本焕大和尚回来了，都前来看望，有的当场请求皈依、拜师。一批批人行跪拜礼，母亲站立一边，既高兴又矛盾。老和尚回忆当时的情景说：“听到妈妈发问，我就讲‘也要拜。’妈妈反问我‘你是我的崽，我是你的娘，从古至今，哪有娘拜崽的道理？’我说‘过去我是你的崽，现在我是佛子。你今天跪拜，这里没有我，你是跪佛教，跪三宝！’妈妈说‘说的是。’于是她也跪拜了。”就在这一天，佛子本焕将母亲也引入了佛门。
记者问：“和尚不可以成家，不能为家族传宗接代。中国的孝道文化是‘不孝有三，无后为大’，这是不是和尚的不孝呢？”老和尚说“那我的徒弟、徒孙有几千、几万、几十万个，他们都是佛子嘛。在家人要行孝，出家人更要行孝。我们释迦牟尼佛成佛后，还要去孝敬他妈妈，出家人也应该行孝的。”
老和尚为记者讲起他孝敬老母的往事：“我妈妈有病，我回家看她，守着她去世后又念经念了七七四十九天。”这是一个流传甚广的“燃身灯送母”的故事。1948年，本焕在上海普济寺修行时接到母亲病重的家信，他急忙赶回家乡照顾母亲。母亲临终前，本焕遵从佛门“右肩载父，左肩载母”的教导，跪在母亲床前，抬起袒露的双肩，左右形成两个“肩窝”，装上菜油和灯草心点燃了，默念起《大悲咒》、《心经》、《观音偈》。油烧干了又加，皮肉烧得吱吱作响，他一动不动，泪如泉涌。就这样点燃身灯为母亲祈福，直到母亲离开人世。
老和尚说，他曾经作过一首诗：死别诚难忍，生离实亦伤。子出山关外，母忆在他乡。日夜心相随，流泪数千行。如猿泣爱子，寸寸断肝肠。他说：“我们是父母生养的，难报父母的恩德，因为没有父母生养，我怎么成佛呢？所以父母最大、最大、最大，父母的恩德难报。”
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