菩萨圣众功德庄严(2)

　　大势至菩萨亦号无边炽盛光，以智慧光明专修念佛三昧，亦以此光明专摄念佛行人往生净土。

　　颜貌端正

　　其诸声闻菩萨天人，智慧高明，神通洞达，咸同一类，形无异状，但因顺余方，故有天人之名。颜貌端正，超世希有。容色微妙，非天非人，皆受自然虚无之身，无极之体。

　　——《佛说无量寿经》

　　译 文

　　西方刹土的诸声闻、菩萨以及天人，智慧高明，具足种种神通，洞晓通达事理因果，容貌没有美丑的差异，全同一类，只是随顺他方习俗的称谓，所以有天人的名称。所有的往生者，都颜貌端正，超胜世间一切天人的容貌，希有难得。他们容颜光色微妙，既非天身，也非人身，全都是莲华化生，禀受自然虚无之身，无极之体。

　　【按】

　　由阿弥陀佛大愿恩赐，诸往生者悉能具有如佛的容貌、智慧与神通等。

　　盛众妙华供佛

　　彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时①，雨天曼陀罗华②。其土众生，常以清旦，各以衣裓③，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。

　　——《佛说阿弥陀经》

　　注 释

　　①昼夜六时：印度的计时，昼三时(晨朝、日中、日没)，夜三时(初夜、中夜、后夜)，总称昼夜六时。

　　②曼陀罗华：译为适意，人见到这种华，心情快乐。

　　③衣裓(gé)：衣襟。

　　译 文

　　西方极乐世界，经常演奏着美妙的天乐，地面是黄金所铺就。昼夜六个时段，天上不停地飘落曼陀罗华。极乐净土的众生，常常在清晨的时候，各人用自己的衣襟盛着奇妙的天华，供养他方世界十万亿佛。他们清晨前去，到用斋饭的时候，已经回到自己本来安住的西方极乐世界。用过斋饭后，便在佛前各处经行修道。

　　【按】

　　诸往生者每日上供诸佛，耳闻法音，念食食至，经行于黄金地面，以诸天华音乐作娱乐，任运进修道业。何等逍遥自在快乐，我等当切愿求生。

　　百味饮食，自然在前

　　彼佛国土，诸往生者，具足如是清净色身，诸妙音声，神通功德。所处宫殿、衣服饮食、众妙华香庄严之具，犹第六天①自然之物。若欲食时，七宝钵器，自然在前。金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、明月、真珠，如是诸钵，随意而至。百味饮食②，自然盈满。虽有此食，实无食者。但见色闻香，意以为食，自然饱足。身心柔软，无所味著。事已化去，时至复现。彼佛国土，清净安隐，微妙快乐，次于无为泥洹之道。

　　——《佛说无量寿经》

　　注 释

　　①第六天：即欲界第六他化自在天。此天借他所化之乐事以成己乐。

　　②百味饮食：指种种美味的饮食。

　　译 文

　　阿弥陀佛的国土中，所有的往生者，都具足这样清净庄严的色身，各种微妙清净的音声，以及种种神通功德。所居处的宫殿、所享用的衣服饮食、众多的妙华妙香等庄严之具，犹如他化自在天一样，能自然享用种种资生之物。如果想饮食，七宝钵器自然显现在面前。金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、明月、真珠，像这样七宝钵器，随念而至。种种美味的饮食，自然地盈满于钵中。虽然钵中有此美食，其实并不真有啖食者。所有的往生者都是见色闻香，意念领略，就算是用了饭，自然地饱足。身心柔软，不会贪著耽味饮食。用完饭后，七宝钵器自然消失。斋食的时候到了，七宝钵器与百味饮食又会显现出来。阿弥陀佛国土清净安隐、微妙快乐，仅次于无为涅槃之道。

　　【按】

　　极乐世界乃阿弥陀佛大自在境界。诸往生者无有生存压力，一切资生用具应念而现。其全部的生活内容便是行持上求下化的菩萨道。

　　虚空舍宅之因

　　无量清净佛国诸菩萨、阿罗汉所居七宝舍宅，中有在虚空中居者，中有在地居者。中有意欲令舍宅最高者，舍宅则高；中有意欲令舍宅最大者，舍宅则大；中有意欲令舍宅在虚空中者，舍宅则在虚空中。皆自然随意在所作为。中有殊不能令其舍宅随意所作为者。所以者何？中有能者，皆是前世宿命求道时，慈心精进，益作诸善，德重所能致也。中有不能致者，皆是前世宿命求道时，不慈心精进作善，少德少患，各自然得之。所衣被饮食，俱自然平等耳。是故不同，德有大小，别知勇猛，令众见耳。

　　——《佛说无量清净平等觉经》

　　译 文

　　西方净土诸菩萨、阿罗汉所居住的七宝宫殿，有的悬浮在虚空中居住，有的在平地居住。净土圣众有的想要宫殿最高，其宫殿便升高；有的想要宫殿最大，其宫殿便广大；有的想要宫殿安住在虚空中，其宫殿便安住在虚空中。如此种种，都随诸圣众的意愿而显现。其中也很有不能令宫殿随意或高或大的情况。其原因何在呢？中有能令宫殿随意而转变的，都是前世宿命修行佛道时，发大慈心，精进勇猛，广做诸多善业，善根福德深厚所致。中有不能令宫殿或高或大或升到虚空者，都是前世宿命修行佛道时，慈悲心缺乏，不精进作善，福德薄少，忧患肤浅，随其自业力而自然感得的果报。除宫殿居处大小差异之外，其它如衣被饮食的受用，都自然平等。之所以显现宫殿居处及大小的不同，是为了令往生者明白因地德行有大小，功不虚弃，特别显现勇猛精进之可贵，令净土圣众睹见，用以策进道业。