《大乘掌珍论》书影（图片来源：慧海佛教资源库）
农历九月十三日，《大乘掌珍论》译成纪念日。
《大乘掌珍论》，简称为《掌珍论》，二卷。古印度清辩菩萨著，唐玄奘法师译。清辩是古印度与护法菩萨同时之论师，承龙树中观之宗旨作《大乘掌珍论》，主要以因明论法破斥外道、小乘、大乘有宗谬见，确立中观自立论证派之空义。首先叙述造论缘起，次以掌珍比量亦即“真性有为空，如幻缘生故，无为无有实，不起似空华”此一论式提出全论纲要，举诸师之谬并加以论破，最后则以“诸心慧境现，智者由不取，慧行无分别，无所行而行”一颂，劝行者观有为无为所破能破法性空之理以证得无分别慧，修六波罗蜜圣行以趣入菩提。注释书有元晓《大乘掌珍论料简》一卷、神泰《大乘掌珍论疏》一卷等多种。据《开元释教录》记载，贞观二十三年九月八日，玄奘法师于大慈恩寺翻经院开始翻译此论，至九月十三日译毕，由沙门大乘晖笔受。
玄奘（600～664），唐代高僧，是中国佛教史上四大译经家之一。俗家姓陈，名袆，是河南偃师人。玄奘法师于唐太宗贞观年间西行，跋涉万里，于贞观七年至印度，在印游学多年，深受戒日王之敬重，戒日王曾为玄奘法师设大会，敕使诸国义解之徒于曲女城汇集，玄奘法师受请登床，专扬大乘论意，被尊为“大乘天”。贞观十九年回长安，以所获梵本六百五十七部献于朝，太宗敕命于弘福寺传译。高宗永徽三年，于慈恩寺以西域之法建大塔。显庆四年，高宗以玉华宫为寺，次年法师于该寺译《大般若经》。麟德元年二月，命弟子普光抄录此前所译诸经论，凡七十五部、一千三百三十五卷。同月五日示寂，世寿六十有五。玄奘法师一生事迹，详见《大唐西域记》《广弘明集》《续高僧传》《大慈恩寺三藏法师传》《佛祖通载》诸书。
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