福、禄、寿——福星形象的变迁

    福、禄、寿是人间最美好的愿望，福、禄、寿三星也是民俗信仰中最常见的形象；福、禄、寿，以福为首，禄、寿都可以视为一种好福气；福、禄、寿三星也以福星为尊，所谓“福星高照”。星源于远古先民对木星的自然崇拜。古人认为，天上诸星是人间万事万物的主宰，星星的晦明变化就是上天对人间的暗示。因而所谓精于占星术的星相家们甚至还受到皇帝的重视与重用。随着道教的兴起，这些被想象为“怪兽形象”的诸星也逐渐“升职”，成为星官，分门别类，各司其职。其中，与禄、寿二星并称为“三星”的福星最受关注。

　　“福星”，即今天的“木星”，古时又称之为“岁星”。马王堆汉墓出土的《五星占》记载：“东方木，其神上为岁星。”木星之所以被古人称为“福星”，不仅是因为它明亮出众、引人注目，更重要的是因为木星具有两大实际功用：其一，古人以岁星纪年，修订历法。因木星所在位置呈12年的恒定周期性变化，古人便以天空为大时钟，以木星为时钟的指针，木星巡天转一圈是12年。后经科学家考证，这是一个明智的选择。其二，岁星与农业收成密切相关。古人认为，岁星所在，五谷丰登，并且第三年饥，第六年衰，第十二年重新兴盛。而事实上，气候也的确相应地呈现出周期性的变化。岁星与气候密切相关，气候又与农业密切相关，民以食为天，因此岁星被当做“福星”。

　　岁星（即木星）运转的方向是自西向东，但古人的“十二时辰划分”却习惯于自东向西的天文思维。为解决这一矛盾，古人就假设存在一个与岁星运转速度相同但方向相反的星体。因为这个假设中的星体比岁星更好用，所以古人把它命名为“太岁”。又由于“太岁星”与福星的关系实在是太密切了，所以，太岁星的怪兽形象也逐渐被人们当做是福星的形象。

　　史载1300多年前的唐代开元时期，著名天文仪器制造家和画家梁令瓒在他的《五星二十八宿图》中画出了为当时大多数人所认可的福星形象：头似虎非虎，豹目圆睁；一袭长衣，似读书人；野猪代步，并且居于众星之首！

　　福星为什么呈现出这种形象？古代占星家认为，太岁星并非总在天上，而是白天在地上行宫，晚上腾空巡天，周而复始，并且其地上行宫的位置随年份、月份不同而有所变化。故民间常有破土动工前要请风水先生来看看以防挖到行宫、冲撞太岁而招致灾祸的事。古书《酉阳杂祖》记载了所谓太岁星化为怪肉，现身大开杀戒的故事。后虽用现代科学方法证明这种怪肉只是一种有缓慢生长迹象的大型粘菌复合体，但民间的这种习俗却一直流传。于是，古代风水先生联系岁星信仰，制造出岁星兼有“凶险”和“吉祥”两面性的特点，认为对岁星轻慢冒犯就会招致凶险，而虔诚供奉便能获得吉祥。然而，因为太岁星的惊恐传说让人们感到畏惧，所以使得福星形象与太岁星的形象逐渐分离，人们转而他寻寄托。