核心提示：次仁多吉：跟十世班禅一模一样的感觉，小时候玩耍的样子、生气的样子，都很像十世班禅大师。如果有什么不对的话，直接开口就说，我亲身经历过这种感觉，自己的感觉里特别像十世班禅。
本文源自凤凰卫视2012年3月5日《凤凰大视野》，以下为文字实录：
经扎什伦布寺和班禅大师的准许，凤凰卫视历经两年拍摄，谨以此片祝福西藏人民吉祥美满。
解说：这是藏北地区一个平凡的家庭，桑吉卓玛已经有七个月身孕，这是他们的第二个孩子，这一天她发现院子里的小孩子们追打着一只狮子狗。
桑吉卓玛（第十一世班禅母亲）：伴随着狗的叫声，我的肚子一阵阵痛，随后我上床躺下，大概那天晚上10点半到11点之间，仁波切出生了。
解说：这个早产的孩子为家中带来了无限喜悦，桑吉卓玛的父亲认为小外孙颇具佛相，为他取名坚赞诺布，藏语意为“神的宝幢”。
几天前，在六百多公里外，日喀则万人空巷，为了主持五世至九世班禅遗体合葬灵塔开光，连日来十世班禅大师，不辞辛劳事事躬亲。1989年1月28日，因心脏病突发，十世班禅大师在日喀则圆寂，享年51岁。
次仁多吉（扎什伦布寺文物组组长）：那时候意想不到的是，他好好在世的，突然间病了，没有病多少天就去世了，自己也非常难过，为以后的局势稳定和佛教事业非常担心。
解说：过去历世班禅灵塔均为银质，十世班禅大师灵塔是后藏日喀则历史上第一座金箔灵塔，耗用黄金614公斤，白银275公斤，宝石袋1018个。
这是历世班禅喇嘛的驻锡地扎什伦布寺，寺院殿宇屋顶常见这样的图案，这是藏传佛教中的檀城，它象征着宇宙世界结构的本源，变化多样的本尊神及眷属众神聚居在那里。
时轮金刚，在公元12世纪左右传入西藏，被尊奉为藏秘的五大本尊之一，人们相信，若依此尊修习，便可即身成佛。班禅大师是无量光佛的化身，为了守护传承古老的时轮金刚秘法，以肉身转世，他的职责是将我们的世界，从邪恶的力量中解救出来。
解说：和绝大多数藏民一样，这个藏北的平凡家庭，并未听说寻访十世班禅转世灵童的消息，寻访小组的高僧，在扎什伦布寺琼布活佛的带领下，启程观湖，这是寻访转世灵童中，最为神秘的一项宗教活动。
解说：海拔4800多米的雍则绿措湖，是扎什伦布寺护法神的居住之地，寻找班禅转世灵童以及后藏各大寺庙寻找转世活佛，必到此湖祈求神湖显影。1989年6月，首批由高僧组成的观湖人员，连续三天沐浴更衣，翻越三座大山，来到神湖湖畔，煨桑、献哈达、长期地念经，静心观湖，以求得神灵暗示。
平拉：我们观湖的时候，以前世琼布活佛为主，组成相关人员进行此项工作，其中观湖主要的征兆是在雍则绿措湖中，前世琼布活佛在湖中看到了一匹枣红马，和一个儿童用彩色哈达向他招手的情景。
解说：多次观湖之后，高僧们又获得了另一个重要信息。
平拉：一是第十世班禅大师的转世灵童的生肖，是马。
次仁多吉：还有的看到了其他的一些，这个生肖看得很清楚的，除了这些，观湖中还看到其他一些现象，但最清晰的是他的生肖的形象，他自己身上的异像来说，他自己的舌头上也能看到藏文的字母“啊”。
解说：扎什伦布寺观湖人员，综合多次观湖得到的迹象，确认十世班禅转世灵童降生方位，应在扎什伦布的东部和东北方向，灵童的属相为蛇、马或者羊。远在嘉黎县的坚赞诺布一家，继续着平常的生活，母亲一直为这个孩子的口吃而担心，有一天索县一个工作组来到他家。
桑吉卓玛：墙上挂着有毛主席还有达赖喇嘛、班禅大师一起照的一张照片，他们问小孩这些人认不认识，小孩指着毛主席说这是我的朋友，并拜了毛主席，然后他们问另外那个是谁，他说那是我，你不向他跪拜吗？小孩说哪有自己跪拜自己的？
解说：今天，十一世班禅已在这座历世班禅大师驻锡的寺庙，修行了十六年，这些年来，他勤勉精进，慈悲仁爱，承续着历世班禅大师的使命，忆及1994年见到寻访僧队的情形，他还清晰地记得当时的感受。
确吉杰布（第十一世班禅额尔德尼）：当时是比较晚的时候，有几个僧人到我家附近来了，当时我不知道他们为什么到我们家里来，但我自己感觉到我将马上回到扎什伦布寺。
索朗扎巴：他们到了后叫我们把大师带到他们那里，说要问一些话。
解说：母亲回忆见到僧人后，坚赞诺布说自己认识其中的高僧边巴，还安闲自若地在他怀里睡着了。
桑吉卓玛：回来之后叫我过去，我去了之后，密宗边巴活佛又问小孩说，如果你认识我，你再看看认不认识这只手表，仁波切说我认得那个手表，我还有很多那种手表。
索朗扎巴：但是第二天说他们有其他事情就回去拉，当时他们走的时候，大师哭闹着说他要跟他们一起去，当时原扎什伦布寺庙密宗院密宗师葛钦边巴大师也在场。
解说：寻访僧队仔细察看了这个属马的孩子和他的家庭，发现各种信息都极为符合观湖情况，前两次寻访一共找到了，25个有灵异征兆的男童。
平拉：他父亲名字叫索朗扎巴，这就刚好符合他的父亲名字中的字，另外他的母亲叫桑吉卓玛，母亲的名字当中除了上加字“萨”以外，也有“扎”这个字，元音字母都是一样的。
解说：1995年1月，寻访领导小组又派高僧相互交叉，对已寻访过的灵异男童再次做细致地观察，母亲担心坚赞诺布的口吃，会影响高僧的判断。
桑吉卓玛：而生钦活佛反而非常高兴地说，这就是非常独特的征兆，小孩口吃不是后天卫生环境不好引起的，这是因为从班禅洛桑确朗时期就如此，度母还说确认班禅灵童的秘密的征兆，是小时候应该有一点口吃。洛桑确朗确认灵童时也有点口吃，生钦活佛还说小的时候如果有点口吃，以后学习佛经等各方面不会受到阻碍，所以寻访时秘密征兆是最重要的，这是个非常吉祥的征兆。
平拉（扎什伦布寺民管委副主任）：第十世班禅大师圆寂之后，按照历史定制和实际情况，中央确定了三件大事，这三件大事，一是要保护班禅大师的遗体；二是要寻找班禅大师的转世灵童；三是为班禅大师修建灵塔。其中寻找和确定转世灵童的这件事情，尤为重要。
解说：1989年5月14日，国务院批准成立班禅大师转世灵童，寻访工作领导小组，寻访灵童的工作就此展开。
藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴和他的两个助手，贾曹杰和克珠杰，奠定了这一教派的基础，克珠杰后来被追认为一世班禅，为教化一切有情众生离苦得乐，班禅大师一世世通过灵魂转世常驻人间，传播佛法。
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