地藏经讲义第三十一卷-4

所以鬼王说，“我观如是辈人，除五无间杀害之罪”，这个罪没有法子，为什么？这个罪太重了，五无间是杀父亲、杀母亲、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，这个罪太重了。他说除五无间杀害罪，鬼王帮不上忙。但是我们清楚，即使造作五无间罪业，临终如果神智清楚，能够忏悔念佛还是能往生，经上有例子。《观无量寿佛经》告诉我们，阿阇世王他就是造作五无间杀害之罪，他在临命终时忏悔，念佛也往生；释迦牟尼佛告诉我们，他往生的品位很高，上品中生。所以我们对于造罪业的人也不敢轻视他，说不定他往生品位还比我们高，不可以轻视。只要在没有死之前都有救，到最后临终一口气没断还有救，那一口气断了就没法子，那就没救了。像前面讲家亲眷属给他修大布施，也只能度他，最高最高的能度他到忉利天，他不能往生、不能出三界。一口气没断的时候，可以帮助他往生，劝他真正相信、真正忏悔，真正念佛求愿往生，没有一个不得度的，所以净宗法门不可思议。一生造小小的恶业，“合堕恶趣者”，堕畜生、堕饿鬼、堕小地狱的，这些罪业你修这些善的时候“寻即解脱”，‘寻’是时间很短。所以闻佛名的功德，不可思议，这是念佛家常讲‘佛号功德，不可思议’。请看下文：

　　【佛告主命鬼王，汝大慈故，能发如是大愿，于生死中，护诸众生。】

　　这是佛对主命鬼王的赞叹。“大慈”，跟佛大慈悲护念一切众生没有两样，他又有这么大的一个愿望，在生死当中护念一切众生，跟菩萨的悲愿没有两样。所以这些鬼王都是菩萨化现在其中，在这一道里面应以鬼王身得度者，即现鬼王身而为说法，确确实实他们不是凡人。

　　【若未来世中，有男子女人，至生死时。汝莫退是愿，总令解脱，永得安乐。】

　　这几句话是释迦牟尼佛劝勉他，劝他慈悲弘愿不要退心，这劝勉的话非常重要。因为愈是在末法，众生造的恶业愈多，造罪业愈深愈重愈广，这种状况，唯恐鬼神看了退心，所以这个嘱咐叮咛非常重要。我们读经明了这些状况也要发愿，尽心尽力帮助一切众生断恶修善，这样作法也就间接帮助这些鬼王生欢喜心，坚定他们的信愿，不至于退心。众生虽然造的恶业很多，还有一些人行善，糊涂人虽然多，但是还有一些明白人，这个对于鬼王是一种安慰。请看经文：

　　【鬼王白佛言，愿不有虑，我毕是形，念念拥护阎浮众生，生时死时，俱得安乐。】

　　鬼王是菩萨示现，不是凡夫，他是发愿来度众生的。听了释迦牟尼佛对他赞叹劝勉，他接受佛的教诲，对佛说请佛不要顾虑，“愿不有虑，我毕是形”，‘毕是形’就是我们讲的尽形寿。“念念拥护阎浮众生”，他现这个身，现鬼王的身分从事于这一个事业，这个事业就是护念世间一切众生生死事实，希望在生死关头的时候，都能够得到安乐。

　　【但愿诸众生，于生死时，信受我语，无不解脱，获大利益。】

　　这是主命鬼王对于生死众生的期望，我们在生死的时候，要记住鬼王的话，在这时候一定要断恶修善。真正明白了，在生之时要懂得修大供养、大布施，这个鬼王就生大欢喜心，全心全力的拥护你，你决定不会堕三恶道。注解里面青莲法师引经来说明，他这里引了三段，三段意思都好。第一段《世记经》里面佛说，‘一切男子女人，初始生时，皆有鬼神，随逐拥护。若其死时，彼守护鬼，摄其精气，其人则死’。‘故’，因为这个缘故，主命鬼王‘愿人生时死时，慎勿杀害，应修善缘’，这个要紧，决定不是迷信。第二段引‘《大集经》云，若修慈者，当舍身命时’，舍身命就是临终的时候，‘见十方佛，手摩其顶，蒙手触故，心安快乐，寻得往生清净佛土’，这是临终念佛。在生的时候有慈悲心，慈悲心就是能舍，欢喜布施供养，福慧双修，临终见佛。

　　末后引用莲池大师一段开示，话虽然只有两句，很要紧，‘故云栖有祭先不宜杀生，以资冥福’，这一句话是莲池大师说的。祭祀先人、祭祀祖先不可以杀生，你祭祀先人、祭祀祖先杀生，杀生的杀业这个帐算在祖先的头上，为什么？为他杀的，不祭祀就不杀了，为他杀的，所以这个罪你加重祖先的罪业，这叫大不孝。可是这个杀业跟前面功德一样，你不要以为我祭祀祖先，这个杀业他背了，我没有事情，你就错了。这个杀业七分，你杀生的人六分，祖先只一分，同样一个道理。你要晓得你就嫁祸于人，他没有叫你杀，你为他杀，所以这个杀业责任，自己还要承担六分，祖先只承担一分，存亡都不利。莲池大师也是再来人，他知道这些事实真相。我们再看下面这一段经文，科题上‘如来发本’，就说明这个事实真相：

　　【尔时佛告地藏菩萨。】

　　告地藏菩萨，实际上是告诉我们大家。

　　【是大鬼王主命者。】

　　这个主命鬼王。

　　【已曾经百千生，作大鬼王。于生死中，拥护众生。】

　　这鬼王慈悲到了极处。

　　【是大士，慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。】

　　他是菩萨，法身大士，他并不是真的是鬼，真正的鬼哪有这么好心。菩萨示现鬼身，来主持一切众生生时死时之事，我们要了解这些事实真相。青莲大师在注解里面，一百三十一面第一行从当中，他说一个故事，他说‘昔生公说法虎丘’，这是道生法师，我想你们都很熟悉，很多人从苏州来都看过虎丘，‘生公说法，顽石点头’，大家都会去看看这些古迹。他说生公有一次说法，看到一个鬼，一个鬼现身天天来听法。生公就跟他讲：你现在是鬼，为什么不投生到人道来？生公劝这个鬼投生到人道来。鬼答覆他，鬼以诗答覆他，‘作鬼经今五百秋’，说明他作鬼现在做了五百年，‘也无烦恼也无愁’，他作鬼做得没有烦恼没有愁，‘生公劝我为人去，只恐为人不到头’，他还是作鬼好，鬼听经他也开悟。所以主命鬼王，这是阎罗天子里面的大鬼王，大鬼王管人生死大事，这是菩萨化身来，不是鬼。后面佛还有一段话，我们把它念过去：

　　【却后过一百七十劫当得成佛，号曰无相如来。劫名安乐，世界名净住。其佛寿命不可计劫。】

　　这是佛在此地授记，说明主命大鬼王将来以后他成佛，他现在是以鬼王的身分在行菩萨道，在修六度法、在行菩萨道。所以行菩萨道各种不同的身分，各种不同的行业，就在你现前生活当中，现前工作当中去修学，这主命鬼王也给我们做了一个很好的示范。好，今天就讲到此地。