当生成就之佛法（摘要）-2

　　丙、念佛怎么个念法

　　一、最简单的早晚两个课程

　　（一）那摩大慈大悲本师释迦牟尼佛（一称一拜或只合掌）

　　（二）那摩大慈大悲阿弥陀佛（如前拜称）

　　（三）那摩阿弥陀佛（不必礼拜，但恭敬念去。跪念、坐念、立念皆可。至少百声，千声、万声，以个人功夫忙闲而定。只宜由少增多，不宜由多退少。）

　　（四）那摩观世音菩萨（一称一拜）

　　（五）那摩大势至菩萨（一称一拜。观音、势至，为弥陀左右协士，统称西方三圣。念完了佛，理当要拜的。）

　　（六）那摩清净大海众菩萨（一称一拜。极乐世界有很多的菩萨，将来皆是我的师友，也应当要拜的。）

　　（七）愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国

　　（这是回向文，也就是说明我念佛的愿力。愿是必要发的。）

　　（八）礼拜而退

　　（附注）以上功课，每天早晚两次行之。洗手漱口，在佛像前焚香顶礼，照法念诵。如无佛像，或所住之处不甚方便，不焚香顶礼亦可。但面向西方，心存恭敬，功德也是一样。再者，凡括弧以内之小字不念。（说明：定课以外在做不须专心、不须思考的事项时尚应随时摄心念佛） ……

　　丁、念佛成功的助缘

　　一、善恶简单的标准

　　念佛是正因，作善是助缘，这好比鸟有两翅，才能高飞。但是善恶的界线，普通人还弄不清楚，往往善事不知是善，分明恶事不知是恶。现在根据十善业道经，举出一个标准来，能戒住不犯就是善，若是犯了就是恶。为着一目了然，列个表在下面：

　　身三业：杀生、偷盗、邪淫

　　口四业：妄言、绮语、恶口、两舌

　　意三业：贪、嗔、痴

　　凡是有生命的动物，不论大小，只要伤害他，就是杀生。凡是财物，或是名誉，不论多少大小，不是本分应得的，不经对方许可，明夺、暗窃、强占、骗取，皆是偷盗。正式夫妇以外，凡与一切众生行淫，不论什么理由，总是邪淫。意存欺骗，说虚假的话，叫做妄言。不论言语、文字，写出来、说出来，凡是提倡纵欲，或是影响到伤风败俗，叫做绮语。粗暴的话，骂人的话，那叫恶口。挑拨两方是非，离间他人感情，叫做两舌。种种的物欲，恋念不舍，得了还想得，就叫贪。有不如意的事，生恨心、发怒气，就叫嗔。没有理智，遇事迷惑，佛说的道理，圣贤的经书，皆不听从，更不相信因果，就叫痴。

　　二、往生极乐三大要诀——信、愿、行

　　念佛往生极乐，是佛八万四千法门以外的一个特别方法，叫作“门余大道”，事虽简单，理实深奥，不是三言五句，就能讲明白的。要知道佛的道德，比任何人的都高，说的话绝不会骗人，只要相“信”极乐实有，念佛就可以去，便是成功的第一要诀；再肯看破这个五浊世界，发出真心来，“愿”意生到极乐世界去了，便是成功的第二要诀；也信了，也愿意去了，那就得依着方法，每天按时去实“行”做功课，好好念佛便是成功的第三要诀。

　　戊、模范前辈及参考经典

　　一、古今中外的几位师表

　　念佛法门，原是释迦世尊度众生的彻底悲心，这个法门最简单、最稳当、最高超，若是这个法门再不能修，别的方法，那就更谈不到了。这个法门的好处，大学问的越去研究越觉高深，一个字不认识的也能办得到，可惜不明白的人，只把它当作老太婆的事，未免太错误了。请看华严会上文殊、普贤二位大圣，都在经中劝修；印度马鸣、龙树二位大菩萨，皆著论弘扬；中土古德，自慧远大师一直到印光大师，这历代祖师，都是先修他宗后来归的净土；昙鸾大师有肉身菩萨的名称，智者大师是佛传灯的人，全弘净土；近代天台宗谛闲大师，唯识宗太虚大师，律宗弘一大师，禅宗虚云、圆瑛二大师，各有著作，也是弘扬净土；居士们如晋朝庐山的刘雷诸贤，唐朝的白乐天，宋朝的苏东坡、文彦博，明朝的袁宏道，清朝的彭尺木、杨仁山等，皆是大学问家，他们都是息心净土，这是人人晓得的；还有许多人，一时数不清，也就不去再说了。我辈自问：智慧贤能比以上这些先贤，谁高谁低？他们都去修净弘净，我辈反轻看了，这样知见，岂能说是正确？