佛放无量大光明云

　　前面佛放无量大光明云，如演说种种的法音使众生反迷归觉，舍邪归正。现在又有这个娑婆世界（堪忍世界），及他方国土——此世界、他世界，此国土、他国土、无量诸国土，所有无量亿天龙鬼神等众也集到忉利天宫来。就是所说的有四天王天。四天王天：是欲界第一层天，在须弥山腰。东边是持国天王，南边是增长天王，西边是广目天王，北边是多闻天王。忉利天：欲界第二层天，在须弥山顶，因为还没有离开地，所以叫地居天。须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天，都是欲界第三、四、五、六层天。因离开地，所以叫空居天。还有色界十八层天，初禅天有三天：梵众天、梵辅天、大梵天。二禅天有三天：少光天、无量光天、光音天。三禅天有三天：少净天、无量净天、遍净天。四禅天有三天：福生天、福爱天、广果天。还有无想天。又有五不还天：无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天——诸天的鬼神等众，皆来聚集。又有摩醯首罗天的天上鬼神等众，乃至到非想非非想处天的一切天上鬼神等众。一切天众者，就是天上的人。‘龙众’就是龙的眷属，‘鬼神等众’就是鬼神的眷属等众。‘悉来集会’，都到这个集会来。

　　复有他方国土。及娑婆世界。海神。江神。河神。树神。山神。地神。川泽神。苗稼神。昼神。夜神。空神。饮食神。草木神。如是等神。皆来集会。

　　娑婆世界，娑婆是梵语，译为堪忍，只这个世界太苦了，五浊恶世，不容易忍。他方国土，就不是这个娑婆世界，是其他的国土。

　　【河神】：专门掌管各种江河的神。

　　【树神】：专门掌管各种植物的神。

　　【山神】：山有山神，每座大山，都有山神来管理。

　　【地神】：地也有神，专管地下的事情。管理阎浮提的神名叫坚牢地神，专门管理令地坚固稳定，不要地震。

　　【川泽神】：川通‘穿’字，小流的水，穿地下流的意思；泽是水汇聚的地方，就是小沟渠，它都有神主管。

　　【苗稼神】：就是掌管五谷的神。古代有一位名叫后稷，教民耕种，死后就做苗稼神。所以庄稼耕种的田都有神，使五谷丰登。

　　【昼神】：管白天的神。

　　【夜神】：管晚间的神。

　　【空神】：他的名字叫舜若多。楞严咒里的‘舜若多性可销亡。’就是说假如这个虚空都可以没有了的意思。

　　【天神】：天上的神。

　　【饮食神】：我们每天所进之饮食，都有一定的饮食神来给我们分配。

　　【草木神】：每一棵树木也都有神。像前面所说这么多神，都到忉利天宫来听佛说地藏经。

　　复有他方国土及娑婆世界。诸大鬼王。所谓恶目鬼王。啖血鬼王。啖精气鬼王。啖胎卵鬼王。行病鬼王。摄毒鬼王。慈心鬼王。福利鬼王。大爱敬鬼王。如是等鬼王。皆来集会。

　　更有其他的国土，及娑婆世界许多的大鬼王，所谓：

　　【恶目鬼王】：这种鬼王的眼睛非常可怕，青色、红色、白色，又大又凶，令人一见毛骨悚然。

　　【啖血鬼王】：这种鬼王专门吸人的血，多数住在屠杀的刑场中。

　　【啖精气鬼王】：这种鬼王专门吃人的精和吸人的气，假如你常静坐卧室，这种鬼则常常来吸你的气，所以有时人为什么会有气喘呢？就是其气被鬼吸去了。

　　【啖胎卵鬼王】：这种鬼王专门吃人胎，例如不足月小产的胎。卵即是蛋，好像鸡蛋、鸭蛋、蛇蛋，各种蛋类，他们专吃蛋类，不是整粒吃下，只吸它的气而已。

　　【行病鬼王】：若谁应该生病，行病鬼王就到他那里去撒些细菌，那人就会生病。

　　【摄毒鬼王】：这个鬼王能把一切毒气收摄，以免各种瘟疫毒症，伤害众生。

　　【慈心鬼王】：这位慈心鬼王，他虽然长得很丑陋，但他的心肠很慈悲，特别爱护小孩。

　　【福利鬼王】：这位鬼王虽然头大肚大，看来像个大头怪，但是常常福利人们。

　　【大爱敬鬼王】：他对一切人都爱护与尊敬。像这么多大小粗细等鬼王，都到忉利天宫听释迦牟尼佛说法。

　　尔时释迦牟尼佛。告文殊师利法王子菩萨摩诃萨。汝观是一切世界诸佛菩萨摩诃萨及天龙鬼神。此世界。他世界。此国土。他国土。如今集会到忉利天者。汝知数否。

　　在这个时候，释迦牟尼佛，告诉文殊师利法王子。因为文殊师利将来就要成佛，所以他是法王之子。佛为法王，菩萨是佛的弟子，所以称法王子。菩萨摩诃萨，是菩萨中的大菩萨。佛对文殊师利说：‘你看这一切诸佛菩萨，及一切天龙八部鬼神，这个世界，和其他世界，这个国土及其他国土，现在都来这里集会。到忉利天来的这些佛菩萨，及一切众生，你能知道有多少吗？’前面所说的种种神和种种鬼王，说不能尽，那些鬼王，都是法身大士，都是诸佛菩萨所示现，他们虽然现鬼王身，但都利益人天。

　　文殊师利白佛言。世尊。若以我神力。千劫测度。不能得知。

　　文殊师利就回答佛说：‘世尊！假使用我的神通力量来算，也不能知道其数。’

　　佛告文殊师利。吾以佛眼观故。犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来。已度。当度。未度。已成就。当成就。未成就。

　　佛告诉文殊师利菩萨说：‘不但你不知道，就是我用佛眼来观察，也不知道这数目有多少。这都是地藏菩萨久远劫以来，或者已经度的众生，或者应该度的众生，或者他还没有度的众生。就是过去、现在、未来所有的众生。’