蕅益大师与本经发起序
摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》
要解【如梵网下卷，自唱位号云。我今卢舍那等。智者判作发起序。例可知也。】
蕅益大师判底下这段经文为发起序。古来批注《弥陀经》没有的，古人批注底下这个经文认为它是正宗分，序分到前面就完了。蕅益大师把底下这三句，判作本经的发起序，这是个创举，虽然创举，也有例可援引。这个例子是隋朝智者大师，批注《梵网经》下卷，就是《梵网菩萨戒本》，他将前面偈颂判作序分，实在讲一般人把它看作正宗分。蕅益大师援引这个例子，所以把这段文判作发起序，当然是他的见地，祖师过去曾经有这个例子，这是他判教的依据。第一个是说明他有根据，第二个是大师谦虚，不是他自己发明的创举。
《梵网经》下卷是菩萨戒本，流通最广，在中国出家人受菩萨戒，都是以这个戒本为依据。一直到现在，连在家戒也有不少人是用《梵网戒本》。台湾这几年，也有提倡《璎珞戒本》做为菩萨戒，《璎珞戒本》出在《优婆塞戒经》戒条这部分，比梵网戒少，只有六重二十八轻。《梵网经》下卷，前面有几首偈：“我今卢舍那，方坐莲华台，周匝千华上，复现千释迦。”大师将这段经文判作序分，也是释迦牟尼佛没有人启请，自己把自己的身分、地位、名号说出来，跟此地经文“尔时佛告长老舍利弗。从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀。今现在说法”，这个例子很接近。
蕅益大师把这段经文判作是《阿弥陀经》的发起序，这个发起序是佛自己说的。这个判法，实在讲只有蕅益大师一个人，其它这些祖师大德批注《阿弥陀经》，这一段经文都算是正宗分。他对于这个经典序、正、流通三分跟一般祖师大德的看法不一样，他有他的见地，说得非常之好！近代印光大师对《弥陀经要解》的赞叹，说：“即使古佛再来，给《弥陀经》做个批注，也不能超过其上。”这是印光大师把蕅益大师这个批注捧到颠峰，没有比这个更高的。我们细细看看，印光大师说得没错，确实是事实，这个《批注》真的是至善圆满的批注。
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