信愿持名无须夹杂
摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》
要解【信愿持名一行。不涉施为。圆转五浊。唯信乃入。……】
‘信愿持名一行，不涉施为，圆转五浊，唯信乃入，非思议所行境界’。“信愿持名一行”，这种修行方法，“不涉施为”，涉是涉及，施为就是所谓不需要用其它方法掺杂在里面修，专修就行，就像大势至菩萨所说的“不假方便”。这个地方讲“不涉施为”，跟不假方便的意思完全一样，用不着禅，用不着咒，什么都用不上，就是一句佛号念到底，多简单，多容易！就这么一句佛号就“圆转五浊”，五浊圆圆满满就转过来了。这两天电视新闻报告，台湾在旱灾缺水，我们馆长发了慈悲心，通知台湾我们道场要求雨。他今天问我：“求雨应该怎么求法？”《禅门日诵》里有求雨仪规，一般人做的。莲池大师过去住在杭州，他那个云栖寺在杭州，有一年干旱，杭州太守知道莲池大师是一个有道德的高僧，去求他，请他出来求雨。老和尚说：“我这个仪规都不会，我只会念佛，除这个之外都不会。”但是求雨是大众的事，也不能不做。他老人家拿着木鱼，叫徒弟们跟着他，到外面去念阿弥陀佛求雨。果然奇怪！他念到哪里，雨就下到哪里，真灵！所以，莲池大师连求雨也是“信愿持名一行”，没有加别的东西。莲池大师传记上有记载，无论做什么，求什么，统统是一句阿弥陀佛，还真管用！换一个名堂时，说老实话，效果就差很远了。就这一句佛号，真正不可思议！“唯信乃入”，你不信，这就没有用了，你要真的相信。“非思议所行境界”，这是照应前面一句，不是九法界众生靠自己力量能够明了的。
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