文字边事，切勿专学此派
手书备悉。游石屋洞记, 大有心融妙理虚空小, 道契真如法界宽之概。然此是文字边事, 切勿专学此派。当如子忆母, 以念佛求生西方, 庶可实证。此刻专以此为事, 则于己无益, 于人有损。何以故, 以多半皆学口快活之空谈, 不以真修实证为事也。今人若不都摄六根, 净念相继念佛, 绝无实证之希望。续文钞, 有正月元旦与五台山广济茅篷广慧和尚书, 约五千言, 为从来未有之切实相劝者。九十月间当寄于积善坊巷, 当为转交。汝夫妻欲皈依, 今各为取法名。又云汝父欲皈依, 今为写一法名, 其名汝自填之。七十多岁, 来日无多。放下一切, 一心念佛, 则决定可以出此五浊, 登彼九莲。若或犹有来生后世之心念, 则往生便难决定矣。祈详为说之。余详文钞中, 此不备书。附求子疏及求子三要, 此实人各宜看者, 勿以不求子而置之, 祈慧察是幸。（香敬十六元收到, 以为印送续文钞之费。）（民廿九年庚辰八月十五）（三编卷一·复屈翰南居士书）
宗门中语, 只好置之不论。若欲知其所以然之意, 必须要有点悟处。否则纵看其书, 亦如与外国人说话, 完全莫名其妙。况年已及耆, 而时世如此, 何可以最可宝贵之时光, 究此无头脑语句。每有在宗门数十年, 犹不知其话为何意。纵用意猜度, 也是在梦中说梦。祈取消此念, 一心念佛, 念到心佛两忘时, 一见此语, 不禁好笑。即不能如是, 但得往生, 尚可亲证其理, 况解其语乎。若不以光言为是, 终日看宗门语录, 则宗亦未能通, 净也不注重, 生死到来, 便只好随业受生去。（三编·复李觐丹居士书四）
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