悟道容易，证道甚难，谁敢轻易学六祖
接手书, 不胜感愧。光粥饭庸僧, 于禅于教, 皆未从事, 唯依念佛以为依归。至于为人作师, 实不敢妄充, 亦有误听人言, 求取法名者, 亦赧颜应之。以期彼于佛法中生信心, 种善根。非曰光即可以为人师也。至于阁下, 禅教俱通, 戒行精严, 坚持八戒, 常行午食。光尚未能持午, 使此时冒冒然应之, 汝后纵不当面唾骂, 必至憾昔未察, 以致于求福田中, 反成轻僧慢法之举, 故不得不为说其所以。祈转拜高人, 庶得大利益矣。又因坐明心一语, 亦非可轻易而说。若对未知佛法人略明理性, 或可说之。若克实说, 明心不到大彻大悟田地, 谁敢自诩, 以此祈阁下自审。若实如六祖闻应无所住而生其心, 与庞居士闻待汝一口吸尽西江水, 即向汝道, 大慧闻熏风自南来, 殿阁生微凉田地方可。否则何敢妄说明心。光本下劣僧, 不敢说过头话, 亦不敢以过头话恭维人, 故有此冲冒。至于所说六则（笔记）均好, 唯六祖, 神秀二语之利弊未标出, 特为补书。秀大师之话, 悟与未悟, 依之皆有益。六祖之话, 若未实证, 依之则其祸不浅。祈垂洞察。（除夕灯下）（三编·复季国香居士书一）
悟道容易, 证道甚难。今人多多皆未真悟, 依稀仿佛, 知其少分。则以为无生死可出, 无佛道可成, 任心肆意, 将来皆为阎罗之囚。至此方知前来之悟, 乃误也。汝能于悟得原无一物之后, 审知三毒习气, 不易消除。归心净土, 以求现生了脱, 可谓宿有善根。彼聪明自负, 不肯下真实工夫, 卒成自欺欺人者何限。（三编·复季国香居士书二）
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