阿弥陀经白话解释题辞
阿弥陀经, 乃一切圣凡同修之道。亦决于现生了脱之法。文虽显略, 义极宏深。古德欲人皆修习, 以故列为日课。每有普通善信, 文理不深, 纵看古德著述, 依旧莫知其义。黄涵之居士欲一切人同沐佛恩, 俱获实益。以白话体而为解释。俾稍识文字者, 悉可了然。初次印千部, 未久函索罄尽。乃作广布计, 稍缩其式。同志任及二万, 以期修持净业之初机学人, 同得受持。所愿得是解者, 恭敬修习, 展转流通。普令同人皆得受持。以此功德, 资益净业。则尽此报身, 直登九品。见佛闻法, 证无生忍。其为乐也, 莫能喻也。
诸大乘经, 皆以实相为体。所说谛理, 了无轩轾。若论机宜, 则于无轩轾中, 大有轩轾。以一切诸经所说法门, 皆须自力修习。以至断惑证真, 方有了生死分。净土三经所说, 则博地凡夫, 以深信愿, 持佛名号, 求生西方。兼以诸恶莫作, 众善奉行。虽具惑业, 亦可仗佛慈力, 带业往生。此则一切诸经之所未有, 乃如来普令一切若圣若凡, 同于现生, 得出六道轮回之大法门也。而阿弥陀经, 文略义丰, 普透群机。其为利益, 穷劫难宣。以故自佛说此法门以来, 往圣前贤, 人人趣向。千经万论, 处处指归。有缘遇者, 祈勿错过, 则幸甚。（三编·题词答问）
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