白洋地丧葬习俗（一—三）

                                      白洋地丧葬习俗
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      白洋位于长江北岸，境内长江与清江、玛瑙河交汇，是宜昌三峡的门户。白洋的丧葬礼仪混杂变异，既有楚俗根居又有巴俗的影子，更有自己的地域特色，奇特而丰富多彩。
        白洋一带对死人有特定称谓：未满3岁而夭折的称这“化生子儿”，意思是说这孩子是父母的前世孽债，葬时理应火化却又不忍心，只有请下葬的人将其“化生子儿”的脑壳锤破，以免他再“脱生”害人；未满12周岁死去的称为“短命鬼”；未满30岁死的称为“少年亡”；夫妻或兄弟之间称先死的为“死鬼子”；年过花甲后死的才会视为正常。对6旬已过的人死了不能说死，一般说“老了”、“过了”、“拿了脚”或“走了路”，还有“已故”、“逝世”、“仙逝”之说。

　　白洋人在丧葬活动中多有禁忌，这里称丧葬为人生礼仪中的“白事”，对长寿者去世的称过“白喜事”，也有称“红事”的，故有“红白喜事”之说。

　　人死后，这家称为“孝家”，孝家要请人给亲友家报丧并接客，称之为“把信”。把信的人也只能告诉对方“某某人于几月几日几时拿了脚，于某月某日安葬”便罢。得到信的亲友还要弄点东西给把信人吃，至少要倒杯水给把信人喝，据说只有这样，亡人才会保佑“把信人”万事顺喜，否则把信人将会不高兴，甚至与得信人闹出矛盾。

　　丧葬办桌席时，若找隔壁邻舍借桌椅等物，不得说“借”，只能说“讨东西”。孝子要跪在被借主门外，由帮忙的叫出主人，孝子再向这家主人说“讨”什么东西。平时找别人借东西是要还的，死了人找别人讨东西是不用讨主还的，一般由被讨东西的主人自己来拿回去，或者由帮忙的人送去，否则被讨主也不顺喜的。给别人还东西时，一般由孝家给别人回敬如肉糕、烟、糖之类的礼物。民间流传“一个人埋不成爹”、“众人抬一”、“谁家不死老子娘”和“人死众家丧”等俗语，是说办丧事要靠大家互帮互助。

　　人生礼仪活动中，支派掌管事务的人叫“支客先生”，而丧葬活动中掌管事务的人叫“督官”。督官叫人一听就觉得“火气大”，能驱邪避鬼。仔细分析，丧葬礼仪中的事务繁多，没有“督官”掌管支派也是不行的。

　　人死后，孝子（即死人的儿子）在“五七”内（五七三十五天内）是不能进别人的家门的，据说在这段时间内，孝子身上有死人的阴魂，进了别人的门会给他人造成麻烦。

　　参加吊丧的客人来到孝家也很讲究，如果碰到死者的晚辈，则说“恭贺您忠孝尽到了”，晚辈则回“我们不忠不孝”或“他（指死人）跟着我们磨不来了”等客套话；如果见到死者的兄弟妻子等平辈，则说“把您的伴拆了”，回答则说“他自己要抢黄土呗”等话，如果碰到死者的长辈则要说“把您急到哒”等话，回答则说“只怪我的命苦”或“命不好”之类的客套话。

　　白洋的丧葬习俗事象中，虽有沿俗信巫的现象存在，但总的来看还是人们对死者的追念哀思，对存者的未来生活安抚祝福，构成了白洋地域特色的丧葬习俗文化。丧葬习俗的程序一般如下所述：

　　一、推帐子

　　白洋人习惯睡木雕花架子床，如“对子匾”、“满穿”、“铃百床”之类，雕龙刻凤、花木鸟兽，也习惯于吊蚊帐。人在死之前总会显示出一种预兆，这种预兆除了病危之外，还有一种本能的“人死还阳”或者说是“造命”，有经验的老人或郎中都会有预感，这些人发现病人出现这种预兆时，会很快地将病人床上的帐子推掉。乡间人说蚊帐在阴间叫“螺丝网子”，如果人在会死的时候不推掉“螺丝网子”，死人就出不去，就不能“拿脚”，这最后的一口气就不能断，病人“忧”得造孽（可怜），后人也不忍心看到老人“忧”时的可怜情景，只得推掉帐子让其尽快“落气”。待老人断气之后，还要将床架子都拆开，搬到外面去，疏通道路，给死人让路。

　　二、烧落气纸

　　人断气之后，家人要在死者床前放一个陶器钵子，在这个钵子里烧纸钱，称之为“烧落气纸”。俗话讲“生不带来，死不带去”，死人跟出生时那样，赤条条地去了阴间，死后他是一无所有，走路过关样样要钱。“有钱能使鬼推磨”，据说烧了纸钱，死人在阴间就有钱用了。亡人有了这笔钱，才能疏通各种关系，顺利到闫王爷那里去报到。一般情况下，落气纸在老人生前就准备好了。

　　三、抹澡

　　人死后要给死人洗澡，给死人洗澡叫“抺澡”。洗澡后还要穿衣服，叫“装老”、“穿装老衣”。民间有专门为死人“抹澡”、“装老”的人。男有男伴，女有女行，一般同性二人，多为中老年人，有的还是世代相传。

　　抺澡人来到孝家，先到死人床前烧纸钱讲礼性，孝子讲大礼相迎，抺澡人给亡人磕头时孝子要在旁回拜，以示礼节。在清点装老衣后，抺澡人请帮忙者打来抺澡水，抺澡用的袱子（即毛巾）称为“抺澡袱子”，在给死人抺澡之前，抺澡人先用这个袱子给自己洗脸，再给死者抺。意思是抺澡人与死者同洗一盆水，让亡人在阴间保佑他。根据男女不同的死者，抺澡的方式也不同，“女者有三，男者有七”，一般死者是女人，只抺三袱子，从头到脚一袱子，左右上下肢各一袱子：死者是男人要抺七袱子，即面部、前心、背心、左右上肢、左右下肢各一袱子。抺完澡后，抺澡人还要将死者的手指、四肢都揉搓直，再行装老。

　　“装老衣”一般是在人死之前好长的时间都准备好了的。装老衣喜单不喜双，一般7、9、11件不等。如果死前没有准备，那得赶快请裁缝师傅进门赶缝“装老衣”。赶缝的装老衣在裁法和做法上与平常做衣一样，只是在缝合的时候稀针稀线连拢就行了。赶做的装老鞋也一样，鞋一般由死者的女儿或儿媳妇做，从剪布料开始，不做起不能吃饭，必须一气呵成。

    在装老时，先要由孝子将装老的内衣穿在自己的身上，使之“热呼”，再脱下来给亡人穿上，以此表示亡人是带着儿子的温暖去世的，儿子也以此表示自己的孝心。