放生文

（放生文）

　　‘今更立简易一法，佐使并行，不拘时日，见即买放。于某月下书某日放生若干，巨生以个数计，细生以觔数计，岁终总算，存以自考。’

　　（巨生如鸦雀龟鳖及大鱼等，

　　细生如虾螺蛙蛤及小鱼等，

　　积功累德，当知果报不可思议。）

（放生图说）

　　● 放生颂

（书放生卷后）

人既重其生。物亦爱其命。放生合天心。放生顺佛令。
放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。
放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧恼。放生少疾病。
放生嗣胤昌。放生家门庆。放生观音慈。放生普贤行。
放生悟无生。放生生死竟。放生与杀生。果报明如镜。

（放生图说）

　　● 放生偈

上帝好生。下民伤生。
舍财救生。图财捕生。
繇二念生。故有众生。
生无所生。亦无能生。
无生不生。是名放生。

　　憨山大师

　　● 放生偈

人既爱其寿　生物爱其命　放生合天心　放生顺佛令
放生免三灾　放生离九横　放生寿命长　放生官禄盛
放生子孙昌　放生家门庆　放生无忧恼　放生少疾病
放生解冤结　放生罪垢净　放生观音慈　放生普贤行
放生与杀生　果报明如镜　放生又念佛　万修万人证

　　蕅益大师

　　‘杀生即杀自心未来诸佛，放生即放自心未来诸佛，若放自心未来诸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恒转法华经百千万亿部也。’

　　‘欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生，放生一法，唯广与久，一杯水不救车薪火，唯设人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，车火未有不灭者，今杀运纷纷，并同分恶业招感，非慈悲三昧水，熟能熄之。’

（灵峰宗论卷六之三）

　　印光大师

　　‘戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福，若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。’

（放生十大功德）

　　‘凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生，吃素念佛中求之，则求无不得矣。’

（法云寺放生池疏）

　　‘佛教东来，阐明因果报应，令人戒杀放生，断荤吃素。’

（挽回劫运论）

　　‘余向提倡戒杀放生，因果报应等事理，以期挽救天灾人祸。’

（劝爱惜物命说）

　　‘人惟欲眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。’

（江慎修先生放生杀生现报录序）

　　‘我今幸承宿世福善，生于人道，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼一切有生命者，各得其所。又为念佛回向净土，令得度脱。’

　　‘凡大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽杀劫以培福果，息刀兵而乐天年之基址。’

　　‘是知戒杀放生，乃拔本塞源之济世良谟也。’

　　‘须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。’

（南浔极乐寺重修放生池疏）

　　‘放生一事，原为启发现未人之善心，以期戒杀茹素，普令含识各得其所，各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果，小之则全吾心之纯仁，大之则弭世界之杀劫。’

（常熟莲华庵放生池碑记）

　　‘天地之大德曰生，人民之大本曰善，生则植物动物并育，善则仁民爱物修行。干为大父，坤为大母，民吾同胞，物吾与也。’

（灵岩山寺下院放生池附设放生会缘起碑记）

　　‘常行放生，常行杀生，天地鬼神常为鉴临，必当降以祸福，且勿忽其弱而欺之。’

（放生杀生现报录戒杀放生各文合编序）

　　‘圣君贤相，哲士鸿儒，多皆仰遵佛训，俯培己仁，或茹素而断荤，或戒杀而放生，其嘉言懿行，载诸史册，亦企后人同修慈心，愍彼物类。’

（乌程周梦坡居士夫人诞期放生碑记）

　　弘一大师

　　‘先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。’

　　‘惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。’