编者按：生老病死是人世间最常见的现象，但没有多少人可以自在面对生死。一旦身患绝症如癌症等，我们应该怎样面对？若要治愈绝症，需要我们做出哪些改变？佛陀是大医王，若从佛教教义出发，对于此类绝症，可有对治方法？
法鼓山圣严法师提倡的八式动禅（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：曹立君）
每一个人来到这个世界之后，可能有些是很快，有些不是很快，但是迟早都会离开这个世界，我们每一个人应该想一想，自己在这方面做好准备没有？尤其是所谓的癌症，这个病非常可怕。好多人一听到自己得了癌症的时候，都觉得没有希望了，有些人当下昏厥而死亡；有些人虽然没有昏厥而死，但是非常地害怕。所以，今天我想用一个佛教徒的理解，来跟大家交流这个问题：万一发现自己确实得了癌症，最后要离开这个世界的时候，你用什么样的心态来面对？
我以前也讲过，有两个人去医院，一个人得感冒，一个人得癌症。医生把这两个结果混淆了，然后得癌症的人得到感冒的检查结果，得感冒的人得到得癌症的检查结果。结果得感冒的人恐惧而死；得癌症的人觉得自己没有什么事，感冒的话吃一吃药就好了，后来，他的癌症竟然好了。这是一个真实的故事，所以心态非常关键。
因此，我虽然不敢承认佛教决定是有治癌的方法，但是跟其他的治疗方法比较起来，大乘佛法确实有一定的差别。按照佛法，对这种病一般有几种方法。不管你有没有信仰，都应该有一种方便方法，当你人生当中遇到了最大的困难的时候，知道怎么样去面对。
我们如果得了绝症，有几种方法：
第一种，一心一意地皈依、祈祷。
如果我得了这种病，那我就想无始以来在轮回当中，生生世世遇到过各种各样的病魔、违缘、障碍等等，除了三宝以外，我在这个世界上没有任何依处，祈祷三宝给予我加持和保护。如果对于自己和他人有利的话，让我病也是可以的，让我死也是可以的。
除三宝以外，没有任何的依怙之处，这是一个特别好的方法。
第二种，修慈悲心。
怎么样修慈悲心呢？在心里特别绝望、痛苦的时候，想到其实我这样的痛苦，世界上还有许许多多的众生也会得到。比如说我今天得了特别不好的疾病，如肺结核、肝癌或者肝包虫等各种特别可怕的疾病，这个时候就想，除了我以外，在这个世界上还有很多很多像我这样的众生。有些人在自己没有生病之前，根本不知道病人的痛苦，一旦生病了之后才知道。
《入菩萨行论》也讲过，所谓的苦害实际上有很多的功德：第一个，让我们对轮回产生厌离心。平时生活平平安安、快快乐乐的人对生活当中的痛苦是不会发现的，当真正在感情上、身体上或者心理上受到极大刺激和折磨的时候，才完全明白这个世界上还有像自己这样特别绝望的人。第二个，就是遣除傲慢。本来你这个人特别傲慢、目中无人，但得了这种病，受到一些生活上的痛苦、违缘之后，你的心就特别调柔，不会傲慢的。第三个，是对其他众生生起悲愍之心。自己如果没有感受任何痛苦，可能对身边的人从来不会有所感觉，一旦有了痛苦和疾病之后会理解别人。
我们真正得了这种疾病之后，自己一定要观大悲心。这是我讲的第二个修法。
第三种，忏悔。
当你真正得了这种疾病的时候，心里想：也许这个病是让我离开这个世界的唯一的因，也许我还有希望，但不管怎么样，这是我前世的一种业。
其实现在的中医和西医，对真正的病因并没有了知到，它们有些说是一种遗传，有些说是外在的一些精神等等，有各种各样的判断方法。但实际上根本的因，按照我们藏医和佛教来讲，即生当中实在没办法改变的这种绝症，与前世的因密不可分，“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭”，也就是佛教当中佛陀讲的一种因缘。今天不管你快乐也好、痛苦也好，其实有它的因和缘，这种直接的因跟我们前世有密切的关系。我们也并不是说百分之百都是前世的业力，与今生的因缘一点关系都没有，但是我们现在医学界、科学家都是根本没办法确认病因，很多因缘跟他的前世造恶业和造善业有一定的关系。
所以我们得了这种疾病的时候，一定要有一种忏悔心：我即生当中这样痛苦的来源，应该是前世当中杀害众生……我现在在三宝面前，一心一意地好好忏悔。如果我要死的话，在死之前我把所有的罪业好好地在自己心里面进行忏悔。按照《毗奈耶经》当中讲的，临死之前如果忏悔，以猛烈的心的力量和三宝的加持，一定会忏净一切罪障。有些人忏悔、忏悔、忏悔……最后这个病就不治而愈了，这种情况也相当多。
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