印光大师圣德观
苏宗禅
印光大师，应时化导，畅佛本怀。末世众生，去圣时遥，迷背本觉，逐妄反真。如《法华经·寿量品》中所明：世尊为大事因缘，观可化机，示生世间，权巧说法，广度人天，数如恒沙。继法化流入震旦，代有高僧。莲宗自庐山初创，以下如云栖、红螺，其中或禅或净，或禅净圆融，无不应时而设。然前人风俗敦厚，根器高超。故吾师自二十一岁辞亲出家，苦行五载，遍参知识，淹通宗、教。首驻红螺，息影普陀，披阅《藏经》，研讨有得，垂二十载，楼门不下，古今罕闻，自然身心泰然，宗眼圆明。遍观当来，魔王住世，众生业重，大劫将至，苦不可言。于是作不请师，兴无缘慈，单提净土，一门深入。
竹如比丘尼记师轶事，谓光绪十八年，师住北京圆广寺，一日缓步西直门外，有年近十五六岁丐童，向师乞钱。师曰：“念一句佛，与汝一钱。”丐童不念。师又曰：“念十句佛，与汝十钱。”仍不肯念。师将钱袋取出，约有四百多钱，和颜谓之曰：“汝尽管念，我尽此一袋钱给完为止。”丐童大哭，终不肯念。师叹曰：“太乏善根。”
大师经此因缘，深感现前之人障深慧浅。念六字洪名，尚难启口，何况要契理契机，圆融无碍，谈何容易？且迩来欧风东渐，礼义丧失，八德沦亡，甚至弑父杀兄，见此现象，人道几息。是故一身荷担，直下承当。永明寿师作《四料简》，吾师作《决疑论》。于佛法上说信愿行，老实念佛。世法上说闲邪存诚，敦伦尽分。提倡念佛，推行母教，挽回末运，坐致太平之基。
大师自被龙天推出，近二十年，大弘法化，逢人便说，有笔则书。或有利根，闻则信受。或有暗钝，久化方归。由是各处咸立净业社、居士林，弘扬佛法，阐明因果，风行海内外，蒙慈光而获益者，譬喻算数不能及。噫！吾师之德，可谓至矣，虽天地不足喻。粗说如是，广说不尽。
弟子苏宗禅于十二月初五夜在皈光莲社西寮房写
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