书简（十五通）

书简（十五通）

 
致妙真法师书
陶冶公

　　妙真法师慈鉴：奉赐书，惊悉师尊印公已于本月初四日安详西归矣。呜呼！在此末法失大导师，殊为慧命莫续悲。而冶公幸列门墙，从兹梯航永诀，尤感孤露无依，中心凄怆，岂胜道哉！得讯后，当夜告知此山太虚大师，及汉藏教理院同学，无不悲戚叹惜。今晚虚大师拟率领全院僧众及在家弟子，礼诵普佛，为师尊回向，以志敬悼。并将“示疾日志”发刊《海潮音》，昭示大众。成都方面，同门亦不在少数，冶公亦已函托《佛化新闻》主编许止烦居士，登出消息，咸使闻知。上述各情祈择要公布，以表示西南人士对师尊敬仰悲悼之忱，尤盼。师尊遗体，是否举行茶毗，抑用葬仪？一切后事如何办理，祈随时示知。如有发起整刊遗著及建塔追悼各典，希将贱名列入为托。弟子陶冶公顶礼

复陶冶公居士
妙 真

　　冶公居士慧鉴：兹奉大函，敬悉一是。印老西归，人天失仰，凡属净侣，同深悲恋。幸者，居士已经得列门墙，同沾法化，亦属夙有善根，始得逢此胜遇。承示太虚法师率领缁素，礼诵普佛，为印老法师回向。逖听之余，至感厚谊。老人遗骸，已定于明春农历二月十五日茶毗，择吉入塔。唯遵老人遗嘱，不分讣，不开吊。前与上海来山诸护法居士，举行善后会议，决定办法，任凭各皈依弟子自动发心，如有致送奠仪者，概作治丧及建塔之用。不足之数，常住担负。并以老人关房改作纪念堂，所有遗物，择有意义者陈列其中，以作后人矜式。知注并闻专复，顺颂净绥。　不慧妙真谨启

与灵岩寺主书一
费慧茂

　　妙真法师座下：顷闻印光本师二日往生【清凉书屋校注：印祖寂于庚辰十一月初四日，为阳历十二月二日】，顿失瞻依，曷胜悲恋！即与家人遥为念佛回向，虔祝乘愿再来。度以本师平昔不舍众生之心，必蒙慈许也。窃思净土一法，自垂慈振导以来，忽忽六十载，光明四被，气运一兴。以视永明、莲池在日之缘，殆相伯仲，巍然为莲宗之祖，固举世之所心谥矣。唯灵岩山寺为最后示迹所在，风云泉石，中外咸钦。法座领众修持，规制严肃，嗣后凡欲求本师之遗教者，将于山中丈席得之。伏祈抑哀襄事，努力担承。真老、德老均幸在山，想商定一切办理。风云荆棘，未能首途，钟鼓如闻，不尽款款！专此奉唁，敬叩素祺。　费慧茂和南

与灵岩寺主书二
方养秋

　　妙真法师道鉴：尊函惊悉，大师圆寂，噩耗传来，如失怙恃。承惠《觉有情半月刊》，细阅所载各方缁素及大师手札，已可证其为大势至菩萨应化度生无疑矣。《大势至菩萨圆通章》云：“我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，入三摩地，斯为第一。”大师知末法众生，若学他宗，非一生所能成办，故专以念佛引度众生，导归净土。世人于念佛妙法，未能深解，每以等闲视之。大师教人念佛，多引《圆通章》都摄六根、净念相继之理，详为解释。张觉明、杨信芳二女士之梦，足证大师之本迹矣。大师西归前一年，亲书《大势至圆通章》。其不书他经，而独书此《圆通章》者，无形中几若大势至现身说法也。今汇奉国币一千元，以充灵岩斋粮。又拙内曾勤慧、小儿业淳，附奉供众三百元，收到示知为荷。专此敬候道祺。　德诚方养秋顶礼

致德森法师书
王柏龄

　　德森法师莲座：接旧腊十七日净章，欣慰无量。世态阻隔，彼此同情。老人西归，瞎却人天眼目，不佞尤悲痛不能自已。然老人早已谕我西方相见，平时讳不敢言，此固由化缘已毕，不违诸佛度生常规也。苇舫来函，云：“在缙云山汉藏教理院为老人作佛事多日，人人感动，虚大师尤属伤感。”云云。二月十五日举火，乞赐少分舍利。
　　妙真和尚以航空信的价值（十多元）寄来《续文钞》一部，读竟正拟翻印，乃因病寒，不出室者一、二月矣。旧岁到成都，经医照相，知染肺病，故在静养调治中。唯此间经书不多，痛苦殊甚，缘不佞一日无经论读，即过不去。《大智度论》、《宗镜录》，又从头读起。
　　不佞近年念佛仍无进步。我辈若不即身到西方，实辜负老人法乳之恩矣。森师以为然否？但继志述事之责，师又较他人为重也。天寒诸希珍摄，专覆敬颂莲安。　发末王慕儒和南　人日