致施戒园居士书

杨信芳女士

　　戒园先生净鉴：久不晤，时在念中。昨雪筠姊自苏来书，惊悉印光老法师西归，并闻上海《觉有情半月刊》为吾师出纪念专刊。筠姊嘱芳与师之因缘记出登刊，方不负观音大士示梦之悲心也。《纪梦》稿寄上，烦为送慕尔鸣路一一一弄六号《觉有情》刊社。嗟乎！师今去矣，常寂光中，谅不责我多事耶。
　　忆二十六年春，赴苏州谒吾师，告以梦景（在觉园时因人杂沓故未说）。师斥曰：“莫瞎说！莫瞎说！以凡滥圣，招人毁谤。此梦更不许汝对人说，否则非我弟子。”芳遵师诫，未敢以此梦公开告人。即先生前，芳亦未尝提及也。仅于二、三戚友间，略言之耳。心尚窃意，以为吾师此后住世，如果四载，则为乘愿再来之大势至无疑。今也四载，果端坐而化矣。闻讯之下，不禁泪如泉涌，自恨善根浅薄，觌面错过。疑乃学道之障，今始信及先生语，芳知过矣。
　　淑云已返无锡，其家日前被窃，损失颇巨。先生闻之，当为之叹惋也。
　　芳近来早课，诵《华严·离垢地章》、《净行品》二种。晚课，诵《普贤行愿品》、《弥陀经》二种。早晚佛号各一千声，回向念慈云忏主“一心皈命文”。顾为儿女烦心，摄心殊难，先生有以教我否也？外子受芳劝，颇知向佛，此堪告慰于先生。
　　舍舅父处，烦代转语，所托阿七之布，迄今未见送到，不知何故？
　　肃此禀渎，并祝康宁。　信芳顶礼　廿九年十二月八日

致杨典臣居士书
谭梅庵

　　接读本月五日寄下印刷品一件，惊悉印光大师往生，读竟，不胜哀悼悲痛之至。弟窃惟先师之去世，不但我们师兄弟之福薄，乃举世之福薄，不能挽留此人世间之活佛，多住世间几年，多多化导我们，是我们佛教界大大之损失也。
　　旷观世上法师原属不少，但果堪称为人天眼目者，恐无几人。唯我先师常常开示吾人学佛之道，绝对不矜奇，不立异。凡所言论，皆从最平易的实际理地，而指出吾人如何立身涉世，然后如何入佛。所谓佛法不离世间法，从我先师之教，即可了然明白，因吾人须知当下一念就是佛地也。又先师凡遇着聪明误用、遗失本真之流，胡混于伊者，则绝对不客气的纠正，有时且不惜加以严厉申饬。盖其爱人心切，护佛情殷，举世无双。弟恨不及早皈依其座下，未及与之通讯，未能拜受其大加申饬之赐，正是求之不得，此乃弟最为抱憾者尔。
　　弟幼读孔孟之书，尝听老前辈亦有论及程朱释经书许多不合理之处，但属私论，而且缺乏佛理心性之学，故虽能感觉其解释之不妥，但究竟如何不妥之处，则莫有道破，茫然而已。及读大师所释《大学》“格物致知”之义，何等确切，何等平易。惜当日后儒误解以“物”为“事物”，使后之学者循其误，致学不得其用，为害于世也极矣。谁能言之？谁敢言之？唯大师特为吾人指出，直斥程朱对佛怀门户之见，其功岂唯护佛，且为护儒。可惜今日儒也、佛也，一误于程朱之见解，再惑于其他种种邪说魔说，真正之佛义、圣道，反成奄奄一息。世人多漠然置之，奈何！奈何！末法众生，固如是乎？堪叹。最不幸大好之导师，又已失却。瞻望前途，曷胜悲感！
　　所望大居士及诸同门大德，祖鞭猛着，于净土法门，普为提倡劝化，务使先师毕生之心力，嘉言懿行，光大昌明，与宇宙天地日月而长存也。匆匆作覆，不尽欲言。祗叩法安。　法弟谭开惺作礼　二十九年弥陀诞日书

致苏慧纯居士书
太 虚

　　慧纯居士鉴：得书藉悉近况，良为欣慰。关于印老西逝，腊月十五日领导重庆缁素数百人，在长安寺念佛追荐，曾写三十年前诗悬壁间，今抄录以应法香、海量两居士之嘱。惜印公原作保存在武院，不能钞取也。专覆，并祈致意法香、海量两居士，并代询涌莲等，盼时通讯。太虚　一月十九日

致陈无我居士书一
诸慧心

　　法香居士慧鉴：星期日觉园四众弟子开会追念印光大师，慧心亦驱车到会。一时香云缭绕，循例唱赞，共诵《佛说阿弥陀经》，环绕念佛，乃持咒上供。会中分送大师《文钞续集》及《觉有情刊》。拜读贵刊载杨女士《纪梦》一则，大师菩萨再来，于此益信。回忆大师于锡、于苏初次说法，追录记之如左：
　　丙寅夏，孙瓞香居士等，函促慧心返锡，专为招待大师。大师莅锡，住学佛路佛学会内，三日间求皈依男女弟子二百余人，为无锡从未有之法缘。
　　秦效鲁谒大师，并呈《狱中读庄老》一卷。大师直截施折摄之语曰：“晋之陶渊明，本从远公学佛。既而渊明自陈曰：‘吾耽杯中物，首违大戒。’远公曰：‘他人不能宽恕，尔能来特宽容尔。’渊明徘徊而去。千古以来，远公之成就，与渊明之徒遗后世以高士之名，圣凡异果，在当下一念耳。”
　　侯保三来见大师，奉赠昔年旅行普陀山日记，自述在山时曾相见。大师猝然问曰：“试述何为‘三太’？”侯以“太虚、太极、太无”等对，未洽师旨。乃谓侯曰：“周室创八百年之宏基，肇于太任、太姒、太姜。汝办女学，必发扬此等经训，庶几能救国救民。”侯为之折服，当众自陈其谬，且见于其日记者也。
　　诸希贤校长及过女士同谒大师，求示以了生死之道。大师曰：“诸为孝贞女，既尽力于教育，父母终天，了生死之道较易。尔过为青年孀妇，儿女尚稚，今后当母兼父职，教之育之，扶之成人，为国家有用栋梁，以尽父母之大责任；平居念佛，忏消夙业以外，当求深入经藏。汝二人者，了之之道，一易而一难，尔等其自勉之。”诸、过二女士皆与慧心同在佛学会受皈依者。大师喜小孩，慧心第三儿锡文年方六龄，大师再三摩其顶，且同陪大师上惠山北茅篷共餐，亦殊荣耳。
　　一星期后，大师赴姑苏，住道前街自造寺。慧心居三元坊工业学校，昏夜晋谒，气候甚热。大师在园中纳凉，躬自汲井水净面。慧心请代汲，大师辞曰：“予居南海数十年，事事躬亲。出家而呼童唤仆，效世俗做官模样，予素不为也。”大师又曰：“予夙业重，眼目不如人，以是常服清宁丸耳。”次日再谒，袖丸呈之，并请以胞兄暨长男并谢君三名单求皈依。大师慨然许之，即就自造寺登座说居士戒。
　　说毕，适邑人刘柏荪居士至，同坐席次，柏荪启请大师定期偕苏之某巨绅上莫干山避暑。大师正言厉色曰：“予住普陀，气候愈热，愈喜做事。天天握管写信且不暇，何暇学今人时髦乎？”又谓刘曰：“某绅将《金刚经》信手放坐凳之上。某绅受《诗》《书》之训，将经书亦同等看待乎？予不与此辈同行！”大师住报国寺关中，凡弟子进见，都以正教教之，不稍宽假，大抵如斯。
　　廿五年二月十五日，专赴苏州报国寺拜见。蒙大师谆谆勉励，并询沪上诸弟子情形，殷殷不已，苦口婆心，洵属菩萨再来。慧心何幸获奉耳提面命，所陈虽琐琐，然而一句一语，皆为大师化缘之事实也，敬请采入贵刊，幸甚幸甚。耑此即请炉安。　三宝弟子诸慧心和南