欲得现生离结缚,心神速向安养托;
证齐诸佛求往生,原是华严末后着。
如来为一大事因缘故,出现于世,随机施教,说种种法,无非欲令众生开示悟入佛之知见而已。然佛之知见,众生本具,而无始迷昧,浅深不同。迷之浅者,随修一法,即可悟入。迷之深者,匪仗弥陀宏誓愿力,决难克证。况兹一法,为诸佛之秘要,乃修证之极致。如来初成正觉,说《华严经》,具无量法门,收一乘根性。而善财童子,于证齐诸佛之后,普贤菩萨乃令发十大愿王,导归极乐,并劝华藏海众,同生西方。诸大乘经,皆启斯要;诸大开士,咸入此门。观此,可以尽断狐疑,专持佛号,期觐弥陀于寂光,永垂觉范于末世。卓杖云:
自从海众西归后,举世咸皆照样行。