持戒定能脱苦轮,须同形影两无分;
我人四相尽捐却,克证真常法性身。
夫戒者,入道之初基,却恶之前阵。伐烦恼树之利斧,愈生死病之神丹。十方诸佛,依之而证菩提。一切菩萨,由之而得解脱。无尽法藏,举一全收。彻上彻下,无比无俦。法门之妙,更无过者。所谓“此是微尘佛,一路涅槃门。过去诸如来,斯门已成就。现在诸菩萨,今各入圆明。未来修学人,当依如是法。”刻论性体,生佛本同。迷悟攸分,持犯立判。持则作圣,犯则作凡。良由众生情生智隔,想变体殊。外则妄见山河大地,明暗色空;内则妄见四大五蕴,见闻觉知。喻如一翳在眼,空华乱坠,不了当体本空,故受长劫轮转。汝等欲复本心,直契果觉,但当谨遵毗尼,严持无犯,自然摸着娘未生前本有鼻孔。且道如何即是?卓杖云:
几处齐呼几处应,一回相见一回亲。
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