五戒全体是五常,直同两镜各交光;
虽云教理分通局,总为群迷还故乡。
五戒大旨,不异五常。但其制有亲疏,而其益有远近。若合而明之,则不杀,即是仁;不盗,即是义;不邪淫,即是礼;不妄语,即是信;不饮酒,则心不昏而神清明,意不乱而志凝静,即是智。若详而论之,儒者盛德君子,但远庖厨。虽云“民吾同胞,物吾与也”,然犹刍豢悦口,居常食肉。衷怀安舒,不生痛伤。佛则从巨至细,有形无形,凡有心者,悉令得所。生则不忍损伤,死则导令脱苦。远解过去之业缚,预培未来之慧根。令持戒者,初则制心不作,继则制心不起。渐至人我情空,能所相灭,破尽无明,复本心性,裂尘劳网,入解脱门。可谓三界大师,四生慈父,圣中之圣,天中之天,德逾乾坤,恩深沧海。杀戒如是,余可类推。除彼一阐提,孰闻不信受?卓杖云:
佛恩历劫莫能宣,略示端倪使自怜。
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